وَإِنَّ مِنْ غَرَائِبِهِ: أَنَّهُ أَخْلَى "جَامِعَيْهِ " مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ هَذَا الْمَرْفُوعِ، وَهَذَا نَوْعٌ جَدِيدٌ مِنْ الْقَلْبِ. وَاَللَّهُ الْمُسْتَعَانَ. *

٣٥٦٧- (نهى أن يضعَ (وفِي رِوَايَةٍ: يَرْفَعَُ) الرَّّجل إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى- زَادَ فِي الرِّوَايَةِ الأُخْرَى- وَهُوَ مُسْتَلِقٌ عَلَى ظَهْرِهِ) .

أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي "سُنَنِهِ " (٤٨٦٥) هكذا: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ. (ح) وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: ... فَذَكَرَهُ، وَاللَّفْظُ الثَّانِي، وَالزِّيَادَةُ لِقُتَيْبَةِ.

وَرِوَايَةُ اللَّيْثِ أَخْرَجَهَا مُسْلِمٌ، وَأَحْمَدُ (٣/٣٤٩) منْ طُرِّقَ أُخْرَى عَنْهُ بِاللَّفْظِ الثَّانِي وَالزِّيَادَةِ.

وَذَكَرَهُ بِاللَّفْظِ الْأَوَّلِ وَالزِّيَادَةِ الْحَافِظُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي"التَّمْهِيدِ" (٩/٢٠٤) مِن رِوَايَةُ اللَّيْثِ بْنُ سَعْدٍ وَابْنِ جُرَيْجٍ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ؛ رَوَوْهُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ بِهِ. وَرِوَايَةُ ابْنِ جُرَيْجٍ: عِنْدَ مُسْلِمٍ، وَأَحْمَدَ أَيْضًُا بِاللَّفْظِ الأَوَّلِ نَحْوَهُ.

وَقَدْ كُنْتُ خَرَجْتُ الْحَدِيثَ مُبْسِطًًا فِيمَا مَضَى بِرَقِّمٍ (١٢٥٥)، وفَاتنِي هُنَاكَ عَزْوُهُ لِرِوَايَةِ أَبِي دَاوُد، وَالْآنَ- وَأَنَا فِي صَدْدِ تَهْذِيبٍ "صَحِيحِ الْجَامِعِ "، وَ"ضَعِيفُ الْجَامِعُ " مُنْذُ بِضْعَةِ أَشْهُرٍ- وَجَدَت السُّيُوطِيُّ قَدْ أَوْرَدَ حَدِيثَ التَّرْجَمَةِ بِاللَّفْظِ الْأَوَّلِ مِنْ رِوَايَةٍ (حم- عَنْ أَبِي سَعِيدٍ)، فَاسْتَغْرَبْتْ عَزْوَهُ لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ؛ فَإِنِّي لَمَّا رَجَعْت إلَى التَّخْرِيجِ الْمُبَسِطِ؛ وَجَدْتُهُ مُخْرَجًٌا مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ دُونَ أَبِي سَعِيدٍ، فَرَابَنِي الْأَمْرَ، فَأَخَذْتُ أَبْحَثُ مِنْ جَدِيدٍ، وَاضِعًَا نَصَبَ عَيْنِي احْتِمَالَ أَنْ يَكُونَ فَاتُنِي الْوُقُوفُ عَلَيْهِ يَوْمَئِذٍ، وَلَكِنْ دُونَ جَدْوَى، فَلَمْ أَجِدْ لَهُ أَثَرًَا فِيمَا لَدِيَ مِنْ الْمَصَادِرِ أُصُولُهَا وَفُرُوعُهَا، وَمِنْ هَذِهِ "مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ". وَلَكِنِّي