الثَّانِيَةُ: سِيّارُ أَبُو الْحَكَمِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ بِهِ.

أَخْرَجَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَأَحْمَدُ (١/٣٧٤) .

الثالثة: المُغِيرَةُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ بِهِ.

أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ (١/٢٣٥/٢٥١)، وأَحْمَدُ أَيْضًا؛ قَرَّنُهُ بـ (سِيَار) .

الرابِعة: عَاصِم عَنْ شَقِيقٍ بِهِ.

أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي"الْمُعْجَمِ الْكَبِيرُ" (١٠/٢٣١/ ١٠٤١٠)، ولفظ المُوقوف:

قال عَبْدُ الله: وَأُخْرِى لَمْ أَسْمَعْهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، أَرْجُو أَنْ يَكُونَ حَقًًّا: لاَ يَمُوتُ عَبْدٌ وَهُوَ لَاَ يُجْعَلُ لِلَّهِ نَدًّا؛ إِلا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ.

وَإِسْنَادُهُ حَسَنَ.

ثم رَوَى (١٠٤١٦) من طَرِيق آخَرُ عَنْ عَاصِمٍ بِهِ الْمَرْفُوعَ فَقَطَ.

وَلَهُ طَرِيقٌ أُخْرَى عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ؛ يَرْوِيهِ أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْهُ بِالْمَرْفُوعِ وَالْمَوْقُوفِ.

أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي "الْحِلْيَةِ" (٤/٣٤٨)، وقال:

"تفرد به عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ الْبَكْرَاوِيُّ عَنْ شُعْبَةَ".

قُلت: وَالْبِكْرَاوِيُّ هَذَا ضَعِيفٌ، وَالْمَحْفُوظُ عَنْ شُعْبَةَ الرِّوَايَةِ الأُولَى عَنِ الأَعْمَشِ، وَسَتَأْتِي الْإِشَارَةُ إِلَى رِوَايَتِهِ عَنْهُ فِي كَلَامِ ابْنِ خُزَيْمَةَ الْآتِي قَرِيبًٌا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

(تنبِيه): وَاعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ وَقَعَ لِبَعْضِ الرُّوَاةِ الْحُفَّاظَ خَطَأً فَاحِشٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، وَنَحْوِهِ لِأَحَدِ الْحِفَّاظِ الْمُتَأَخِّرِينَ.