قُلْت: وَهَذَا إِسْنَادٌ جَيِّدِ، رِجَالُهُ ثِقَاتُ رِجَالِ الشَّيْخَيْنِ؛ غَيْرُ الْجَارُودِيِّ هَذَا، وَقَدْ تَرْجَمُهُ الْخَطِيبُ فِي "التَّارِيخِ " فَقَالَ (٢/٢٧٧):

"بصري، قدم بغْدَادَ وَحَدَّث بِهَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ. رَوِىَ عَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلَيْلٍ الْعَنْزِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، وَكَانَ صَدُّوقًُا".

وذَكَرَه ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ "، وَقَالَ:

"روى عَن [ابنِ] أَبِي حَازِمٍ، حَدَّثَنَا عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ ".

ومِنِ الْغَرِيبِ أَنَّ الْهَيْثَمِيَّ لَمْ يَعْرِفْهُ، فَقَالَ فِي "مَجْمَعِ الزَّوَائِدَ" (٨/ ٦١):

"رواه الطبرانِي فِي "الأَوْسِطِ "، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ "!

مع أَنَّهُ ذَكَرَهُ فِي كِتَابِهِ "تَرْتِيبَ ثِقَاتِ ابْنِ حِبَّانَ "، فَلَمْ يَتَذَكَّرْهُ؛ فَسُبْحَانَ مَنْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلِمًَا!

وَأَمَّا الْمُنَاوِيُّ؛ فَأَقَرَّ الْهَيْثَمِيُّ عَلَى قَوْلِهِ الْمُتَقَدِّمِ، وَلَخَصِّ ذَلِكَ فِي "التَّيْسِيرِ" فَقَالَ: "وَفِيهِ مَجْهُولٌ "!

وَهَذَا مِنْهُ غَيْرُ جَيِّدٍ؛ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِ مَعْرِفَةِ الْهَيْثَمِيِّ إِيَّاهُ أَنْ يَكُونَ مَجْهُولًًا، وَالْمِثَالُ بَيْنَ يَدَيْكَ! فَتَنَبَّهَ.

وَلِلْحَدِيثِ شَاهِدٌ مِنْ رِوَايَةِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلمْقَالِ:

"لا يَجْلِسُ بَيْنَ رَجُلَيْنِ إِلَّاَّ بِإِذْنِهِمَا".

أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (٤٨٤٤)، وإسْنادُه حَسَن. *