الدَّارَقُطْنِيُّ: " رُوِيَ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا، وَالْوَقْفُ أَصَحُّ ".

قلت: وَفِي إطْلَاقِ ابْنِ الْقَطَّانِ الضَّعْفُ عَلَى ابْنِ سَابِقٍ نَظَرَ ظَاهِرٌ، فَإِنَّهُ لَا سَلَفَ لَهُ فِي

ذَلِكَ سِوَى ابْنِ مَعِينٍ، وَقَدْ وَثَّقَهُ الْعَجْلِيُّ، وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ:

كَانَ شَيْخًا صُدُوقًا ثِقَةً، وَلَيْسَ مِمَّنْ يُوصَفُ بِالضَّبْطِ لِلْحَدِيثِ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ

بَأْسً، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: يَكْتُبُ حَدِيثُهُ وَلَا يَحْتَجُّ بِهِ.

أَقُولُ: فَمِثْلُهُ حَسَنُ الْحَدِيثِ عَلَى أَقَلِّ الْأَحْوَالِ، لِأَنَّ جُرْحَهُ غَيْرُ مُفَسِّرٍ، أَضَفُّ إِلَى ذَلِكَ أَنَّ

الشَّيْخَيْنِ قَدْ احْتَجَّا بِهِ. وَقَدْ قَالَ الذَّهَبِيُّ فِيهِ: " وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدِي ".

وقَال الْحَافِظُ فِي " التَّقْرِيبُ ": " صدُّوق ".

وذَكَر الْخَطِيبُ عَنِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَنَّهُ ذَكَرَ حَدِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ سَابِقٍ هَذَا فَقَالَ:

" إِنْ كَانَ حِفْظُهُ، فَهُوَ حَدِيثٌ غَرِيبٍ ".

وعَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ أَنَّهُ قَالَ:

" هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ مِنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ، وَإِنَّمَا هَذَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي وَائِلٍ مِنْ

غَيْرِ حَدِيثِ الأَعْمَشِ ".

قال الخطيب: " قُلْت: رَوَاهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ

عَبْدِ اللَّهِ إِلَّاَّ أَنَّهُ وَقَفَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ، وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ زِيَادٍ الْعَطَّارُ الْكُوفِيُّ

- وَكَانَ صَدُوقًا - عَنْ إِسْرَائِيلَ