وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي "صِفَةِ الْجَنَّةِ " (٢٣٤/٤٠٢) وفي "الحِلية" (٩/ ٣٠) وفِي "أخْبَارِ أَصْبَهَانُ " (٢/٣٠٦)، والْبيهَقِي فِي " الْبَعَثُ " (١٦٨/٢٩٦) .

(تنبيه): عزا السيوطيُّ فِي "الْجَامِعِ " حَدِيثُ أَنَسٍ لِمُسْلِمٍ أَيْضًَا! وَمَا نَرَاهُ إِلَّاَّ وَهُمًَا، وَلَمْ يَعْزِهِ إِلَيْهِ الْمَزِيُّ فِي "التُّحْفَةِ ". *

٣٥٣٧- (إنّ فِي أُمَّتِي اثْنَيْ عَشَرَ مُنَافِقًًا، لاَ يَدْخُلُونَ الْجِنّْةَ وَلَاَ يَجِدُونَ رِيحُهَا؛ حَتَّى يَلِجَّ الْجُمَلَُ فِي سمّ الْخَيَّاطِ؛ ثَمَانِيَةًٌ مِنْهُمْ تَكْفِيكُهُمْ الدَّّبِيلَةَ: سِرَاجٌٌ مِنْ نَارٍ يَظْهَرُُ فِي أَكْتَافِهِمْ حَتَّى يَنَجُمَ مِنْ صُدُورِهِمْ) .

أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (٨/١٢٣)، وأَحْمِد (٤/ ٣٢٠)، والْبُيهَقِي فِي "الدَّلائِلِ " (٥/٢٦٢)، والْبُغُوي فِي "التَّفْسِيرِ" (٤/٦٩) من طَرِيقَ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَُبَادٍ قَالَ:

قلنَا لِعَمَّارٍ: أَرَأَيْتَ قِتَالَكُمْ؛ أَرَأَيًا رَأَيْتُمُوهُ؛ فَإِنَّ الرَّأْيَ يُخْطِئُ وَيُصِيبَ، أَوْ عَهْدًَا عَهْدَهُ إِلَيْكُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صلى اللهُ عَلَيهِ وَسَلم -؟ فَقَالَ:

مَا عَهِدُ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - شَيْئًٌا لَمْ يَعْهِدْهُ لِلنَّاسِ كَافَّةً. وَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: ... فَذَكَرَ الْحَدِيثُ. *

٣٥٣٨- (إنّ في ثَقِيف كَذَّابًٍا وَمَُبِِيرًا) .

وردُّ مِنْ حَدِيثِ أَسْمَاءَ بِنْتِ- أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَسَلَامَةُ بِنْتُ الْحُرِّّ الْجُعْفِيَّةِ.

١ - أَمَّا حَدِيثُ أَسْمَاءَ؛ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (٧/ ١٩٠- ١٩١)، والحاكم فِي " الْمُسْتَدْرَكُ " (٣/٥٥٣)، وَأَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيُّ فِي " الْمُسَنَدِ" (١٦٤١)، وأَبُو نُعَيْم فِي