"إنَّ اللَّهَ أَرْسَلَنِي مُبَلِّغًا، وَلَمْ يُرْسِلْنِي مَُتَعَنَِّتًا".

وقد سبقَ تَخْرِيجَهُ بِرَقِّمَ (١٥١٦) . *

٣٥٣١- (إنّ عاشورَاءُ يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ اللَّهِ، فَقِنَ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ) .

أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (٣/١٤٧)، وابن أَبِي شَيْبَةَ فِي "الْمُصَنِّفِ " (٣/٥٥)، وأَحْمَد (٢/١٤٣)، والبيهقِي فِي "السُّنَنِّ " (٤/٢٨٩) من طَرِيقَ نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ:

أَنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءً، وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - صَامَهُ وَالْمُسْلِمُونَ قَبْلَ أَنْ يَفْتَرِضَ رَمَضَانَ، فَلَمَّا افْتَرَضَ رَمَضَانُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: ... فذَكَرهُ. *

٣٥٣٢- (إنّ عبد الله بن قَيْس- أَوْ الْأَشْعَرِيُّ- أُعْطِيَ مِزْمَارًًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُد) .

أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (٢/١٩٢- ١٩٣)، والبخارِي فِي" الأَدَبُ الْمُفَرَدِ" (٨٠٥) وابْن أَبِي شَيْبَةَ فِي "الْمُصَنِّفِ " (١٢/١٢٢/١٢٣٠٨)، وأحمَد (٥/٣٥١)، وابن سعد فِي "الطَّبَقَاتِ " (٤/١٠٧) كلهُم مِنْ طَرِيقِ مَالِكِ بْنِ مَغْوَّلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: ... فَذَكَرَهُ.

ورَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي "السُّنَنِ الْكُبْرِىُّ" (٥/٢٣/٨٠٥٨) من طرِيق أُخْرِى عَنْ مَالِكٍ بِهِ، وَلَفْظُهُ:

مَرّ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى أَبِي مُوسَى ذَاتَ لَيْلَةٍ وَهُوَ يَقْرَأُ، فَقَالَ: ... فَذَكَرَه. وَزَادَ:

فَلَمَّا أَصْبَحُ ذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: لَوْ كُنْتُ أَعْلَمْتنِي؛ لَحَبَرْتُ ذَلِكَ تَحْبِيرًُا. وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ. *