أَصْلا

وَكَذَا سَائِرُ السِّتَّةِ، نَعَمْ هُوَ ثِقَةٌ فَاضِلٌ كَمَا قَالَ الْخَطِيبُ فِي تَرْجَمَتِهِ (٦ / ٢٥) فَعَلَى

هَذَا فَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ فَقَطْ، لَيْسَ هُوَ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ كَمَا ادَّعَى الْحَاكِمُ، وَلَا هُوَ

بِالضَّعِيفِ كَمَا يُشْعِرُ بِذَلِكَ كَلَامُ الْحَافِظِ الْإِشْبِيلِيِّ الْمُتَقَدِّمِ، وَمِنْ أَجَلِ ذَلِكَ كَتَبْتْ هَذَا.

وَالْمُوَفَّقُ اللَّهُ تَعَالَى.

٣٢٠ - " لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَانِ وَلَا بِاللِّعَانِ وَلَا بِالْفَاحِشِ وَلَا بِالْبَذِيِّ ".

أَخْرَجهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ (١ / ٤٠٤ - ٤٠٥) وابن أَبِي شَيْبَةَ فِي " كِتَابُ الْإِيمَانِ "

(برقم ٨٠ بِتَحْقِيقِي) قَالاَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ

إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّم، فَذَكَرَهُ.

وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي " الْأَدَبُ الْمُفْرَدُ " (٣٣٢)، ورواه

التِّرْمِذِيُّ (١ / ٣٥٧) والْحَاكم (١ / ١٢) وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي " الْحِلْيَةُ " (٤ / ٢٣٥،

٥ / ٥٨) والخَطَيبُ (٥ / ٣٣٩) مَنْ طَرِيقَيْنِ آخَرِيْنَ عَنِ ابْنِ سَابِقٍ بِهِ.

وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: " حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ ".

وقال الحَاكِم: " صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ". وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيُّ.

قُلت: وَهُوَ كَمَا قَالاَ، وَلَكِنَّهُ قَدْ أَعْلَ، فَقَالَ الْمُنَاوِيُّ فِي " فَيْضُ الْقَدِيرِ " بَعْدَ أَنْ

نَقِلَ عَنِ التِّرْمِذِيِّ تَحْسِينُهُ إِيَّاهُ: " وَلَمْ يُبَيِّنْ الْمَانِعُ مِنْ صِحَّتِهِ ".

قال ابن الْقَطَّانِ: " وَلاَ يَنْبَغِي أَنْ يَصِحَّ، لِأَنَّ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ الْبَغْدَادِيُّ، وَهُوَ

ضَعِيفٌ، وَإِنْ كَانَ مَشْهُورًا، وَرُبَّمَا وَثَّقَهُ بَعْضُهُمْ ".

وقَال