«َرْوَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَقِيلَ: عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،

وَهُوَ الصَّحِيحِ»ُ .

وَتَبْنَاهُ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي «َتَهْذِيبِهِ»َ؛ فَذَكَرَهُ فِي شُيُوخِهِ، وَإِذَا كَانَ الْأَمْرُ

كَذَلِكَ؛ فَهُوَ يَعْنِي: أَنَّهُ سَقَطَ مِنْ النَّاسِخِ أَوْ بَعْضِ الرُّوَاةِ، فَهُوَ: عَبَّاسُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ

ابْنُ عَبَّاسَ.

وَلَهُ حَدِيثٌ آخَرُ مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ؛ وَأَعَلُوهُ بِالِانْقِطَاعِ، وَهُوَ

مُخْرَجٌ فِي «َضْعِيفِ أَبِي دَاوُدَ»َ بِرَقَمٍ (١١٤) . وَأَمَّا إعْلاَلُ ابْنِ الْقَطَّانِ إيَّاهُ بِقَوْلِهِ: «َلا

يَعْرِفُ حَالُهِ»َ، وَنَحْوَهُ قَوْلُ الْحَافِظِ فِيهِ: «َمَقْبُولِ»؛ فَهُوَ مَرْدُودٌ، وَمُسْتَدْرَكٌ بِرِوَايَةِ

أَرْبَعَةٍ مِنْ الثِّقَاتِ عَنْهُ، وَذَكَرَ ابْنُ حِبَّانَ إيَّاهُ فِي «َالثَّقَاتِ»ِ (٥/٢٥٨) .

ونحوه مُوسى - وَهُوَ ابْنُ جَبْرٍ الأَنْصَارِيُّ-؛ فَقَدْ قَالَ فِيهِ ابْنُ الْقَطَّانِ أَيْضًُا: «َلاَ

يَعْرِفُ حَالَهُ»َ، وَقَالَ الْحَافِظُ:

«مُسْتُوْرِ»ٌ ! مَعَ أَنَّهُ قَدْ رَوَىَ عَنْهُ جَمْعٌ كَبِيرٌ مِنَ الثِّقَاتِ، لَكِنْ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ

فِي «َثْقَاتِهِ»َ:

«ثِقَةٌ يُخْطِئِ»ُ ! وَهَذَا لَاَ يَضُرُّهُ، فَهُوَ وَسَطٌ؛ لَاَ سِيَّمَا وَقَرِينُهُ كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ أَخْرَجَ

لَهُ مُسْلِمٌ وَوَثَّقَهُ جَمْعٌ، فَالإِسْنَادُ حَسَنٌ؛ كَمَا تَقَدَّمَ عَنِ الْمُنْذِرِيِّ وَالْهَيْثَمِيِّ، إِنْ كَانَ

سَعِيدُ بْنَ كَثِيرٍ الْمَدَنِيُّ هُوَ الْمُلائِيُّ.

وَمَهْمَا يَكُنْ مِنْ أَمْرٍ؛ فَهُوَ قَوِيٌّ بِالطَّرِيقِ الْآتِيَةِ، وَهِيَ:

الثَّانِيَةُ: مَا يَرْوِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ وَأَبُو مَنْصُورِ

الْجُهَنِيُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ ... فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ وَلَفْظُهُ: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: