٣٤٨٧ ـ لَمَا انْتَهِيَْنَا إِلَى بَيِّْتِ الْمَقَْدِِس؛ قَالَ جِبْرِيلُُ بِإِصْبَعِهِِ فَخَرَجََ

بِهِ الْحََجَر، وشَدّ بِهِ الْبُُرَّاق) .

أَخْرَجُهُ التِّرْمِذِيُّ (٣١٣٢)، وا بن حِبَّانَ (٣٤- موارِد)، وَالْحَاكِمُ (٢/ ٣٦٠) من طَرِيقِ أَبِي تُمَيْلة عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ جُنَادَةَ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ

- صلى الله عليه وسلم -: ... فَذَكَره. وَقَالَ الْحَاكِمُ:

«صَحِيحُ الإِسْنَادُ، وَلَمْ يُخْرُجَاهُ، وَأَبُو تَمِيلَةَ، وَالزُّبَيْرِ؛ مَرْوَزِيَانِ ثِقَتَانِ»ُ .

وَوَافَقَهُ الذَّهْبِيُّ.

وَأَمَّا التِّرْمِذِيُّ؛ فَقَالَ:

«حَسَنٌ غَرِيبَ»ُ . وَلَمْ تُرِدْ كَلِمَةً: «َحَسْنَ»ٌ فِي بَعْضِ النُّسَخِ مِنْهُ، وَلَا ذِكْرَهَا

الْمُزِيُّ فِي «َالتُّحْفَةِ»ِ .

(تنبِيه): كُنْتُ ضَعَفْتُ الْحَدِيثَ فِي بَعْضِ التَّعْلِيقَاتِ الْقَدِيمَةِ، وَلَمَّا قَسَمْتُ

السُّنَنَ الْأَرْبَعَةَ إِلَى قِسْمَيْنِ «َالصَّحِيحِ»ِ وَ«َالضَّعِيفَ»ِ، وَمِنْهَا «َسُنَنُ التِّرْمِذِي»ِ؛

اقْتِضَانِيّ إعَادَةُ النَّظَرِ فِي بَعْضِ أَحَادِيثِهِ وَمِنْهَا هَذَا، فَثَبَتَتْ لِي صِحَّتُهُ، وَأَنَّ قَوْلَ

الذَّهَبِيّ فِي (الزُّبَيْرِ بْنِ جُنَادَةَ) مَنْ «َالْمُغْنِي»َ:

«فِيهِ جَهَالَةَ»ُ ! وَإِشَارَتُهُ إِلَى تَمْرِيضِ تَوْثِيقِ ابْنِ حِبَّانَ بِقَوْلِهِ فِي تَرْجَمَتِهِ مِنَ

«َالْكَاشِفِ»:

«وَثُقَ» ! وَمِثْلُهُ قَوْلُ الْحَافِظِ فِي «َالتَّقْرِيبِ»َ:

«مَقْبُولِ»ُ ! أَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مَرْجُوحٌ عِنْدِي لِتَوْثِيقِ ابْنِ مَعِينٍ لِلزُّبَيْرِ هَذَا، وَبِخَاصَّةِ

لِمَّا رَأَيْت الذَّهَبِيُّ نَفْسَهُ قَدْ خَطَأَ مَنْ قَالَ: «َفِيهِ جَهَالَةُ»ٌ؛ يَعْنِي: ابْنَ الْجَوْزِيِّ، فَكَأَنَّهُ

كَانَ اتَّبَعَهُ فِي قَوْلِهِ هَذَا، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ خَطَؤُهُ رَجَعَ عَنْهُ؛ فَكَأَنَّهُ أَصَابَهُ مَا أَصَابَنِي!