«َحْسَنٌ صَحِيحِ»ٌ ! وَقَالَ الْحَاكِمُ:

«صَحِيحُ الإِسْنَادِ»ُ ! وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيُّ، وَكَذَا الْحَافِظُ، فَقَالَ فِي «َالْفَتَحَ»ِ

(١٠/٣١) بعدما عَزَاه لأَحْمَدَ:

«وَسَنَدَهُ صَحِيحُ»ٌ !

وَكُلُّ ذَلِكَ وَهُمْ؛ فَإِنَّ الْحَافِظَ نَفْسَهُ قَالَ فِي «َالتَّقْرِيبِ»ِ:

«ِسِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ صَدُّوقٌ، وَرِوَايَتُهُ عَنْ عِكْرِمَةَ خَاصَّةً مُضْطَرِبَةً، وَقَدْ تَغَيَّرَ

بِأُخْرَةً، فَكَانَ رُبَّمَا تَلْقَّنُ»َ .

٤- وَأَمَّا حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنُ عَازِبٍ؛ فَيَرْوِيهِ إِسْرَائِيلُ وَشُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ

عَنَّهُ بِالشَّطْرِ الْأَخِيرِ الْمُشَارِ إلَيْهِ آنِفًَا.

أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ (٣٠٥٠، ٣٠٥١)، وابن حبَّان (٥٣٥٦ و٥٣٥٧)، والطيالسي

فِي «مُسْنَدُهُ»ُ (٧١٥)، ومِنْ طَرِيقِهُ: ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ (رقِمُ ٦٧٧٥)، وأبو يعلَى (١٧١٩-

١٧٢٠)، والرُّوياني (١/٢٢٩/٣٢٤) . وزاد أَبُو يَعْلِى فِي رِوَايَةٍ صَحِيحَةَ إِلَى شُعْبَةَ قَالَ:

قُلت: أَسْمَعْتُهُ مِنَ الْبَرَاءِ؟ قَالَ: لاَ.

وَهَذَا مَعْنَاهُ أَنَّهُ دَلَّسَ الْوَاسِطَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَرَاءِ، فَهُوَ مَعْلُولٌ بِجَهَالَةِ الْوَاسِطَةِ.

وَقَدْ تَجَاهَلَ هَذَا الأَخُ الدَّارَانِيُّ فِي تَعْلِيقِهِ عَلَى «َأْبِي يَعْلَى»َ فَقَالَ:

«إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ»ٌ !

وَأَكْدُ تَجَاهِلَهُ الْمَذْكُورَ فِي تَعْلِيقِهِ عَلَى «َالْمُوَارِدِ»ِ؛ فَقَالَ (٤/٣٤٠):

«إسناده صحيح، شُعْبَةُ قَدِيمَ السَّمَاعِ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ..»، ثُمّ أَخَذَ

فِي تَخْرِيجِهِ بِاخْتِصَارٍ عَلَى خِلَافِ عَادَتِهِ؛ لِأَنَّهُ عَزَاهُ لِأَبِي يَعْلَى، وَقَالَ: