الْحَدِيثُ عَنْهُ، وَمِنْ رِوَايَةِ دَرَاجٍ عَنْ ابْنِ حُجَيْرَةَ، وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ عَنْهُ؛ كَمَا

تَقَدَّمَ تَقْرِيرُهُ بِرَقْمٍ (٣٣٥٠)، وَبَقِيَةُ رِجَالِهُ ثِقَاتٌ مِنْ رِجَالٍ مُسْلِمٍ؛ غَيْرَ أَحْمَدَ - وَهُوَ

ابْنُ عَلِيٍّ الْأَبَارُ ـ، وَهُوَ ثِقَةٌ حَافِظٌ مُتَّقِنٍّ.

وَقَدْ تَوَبَّعَ، فَأَخْرَجَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي «َجَامِعِ بَيَانُ الْعِلْمِ»ِ (١/١٢٢) من طرِيق

سُحْنون: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ بِهِ؛ إِلَّاَّ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِي إِسْنَادِهِ: (أَبَا الْهَيْثَمِ) .

وَغَفَلِ الْمُنْذِرِيُّ عَنْ أَنَّ الْحَدِيثَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ وَهْبٍ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، فَأَعَلَّهُ فِي

«التَّرْغِيبَ»ِ (١/٧٤/٦)، فقال:

«رواه الطبرانِيُّ فِي «َالأَوْسَطَ»ِ، وَفِي إِسْنَادِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ»َ !

يَشِيرُ إِلَى ضَعْفِهِ. وَصَرَّحَ بِذَلِكَ الْهَيْثَمِيِّ فَقَالَ (١/١٦٤):

«... وفيه ابن لهيعَة، وَهُوَ ضَعِيفُ»ُ !

وَقَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو خَيْثَمَةَ فِي «َالْعِلْمَ»ِ (١٤٧/١٦٢)، وأبو الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ

فِيُّ «َفْتُوحُ مِصْرِ»ٍ (ص ٢٨١)، وابن عَدِي فِي «َالْكَامِلِ»ِ (٣/١١٥)، وابن عَبْدِ البَر

أَيْضًِا مَنْ طُرُقَ أُخْرَى عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ بِهِ.

وَلَهُ طَرِيقٌ أُخْرَى يَرْوِيهِ إِبْرَاهِيمُ عَنْ أَبِي عِيَاضٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهِ.

أَخْرَجَهُ الدَّارِمِيُّ فِي «َسْنَنِهِ»ِ (١/١٣٤)،وأحمِد فِي «َمَسْنَدِهِ» (٢/٤٩٩)،

والخطيب فِي «اقْتِضَاءِ الْعِلْمِ الْعَمَلَ»ُ (١٦٥/١٢) .

قلت: وإِسْنَادُه حَسَنٌ فِي الْمُتَابِعَاتِ، رِجَالُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ عِنْدَ الدَّارِمِيِّ رِجَالَ

مُسْلِمٌ؛ غَيْرَ إِبْرَاهِيمَ هَذَا - وَهُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ الْهَجْرِيُّ ـ؛ قَالَ الْحَافِظُ فِي «َالتَّقْرِيبِ»َ:

«لَّينِ الْحَدِيثَ رَفَعَ مَوْقُوفَاتِ» .