ثُمَّ وُجِدَتْ لَهُ مُتَابِعًًا قَوِيًّا، وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ أَتَنَبَّهُ لَهُ مِنْ قِبْلِ، وَلَكِنْ هَكَذَا قُدِّرَ، فَقَدْ ذَكَرَهُ الضِّيَاءُ عَقِبَ رِوَايَةِ الطَّبَرَانِيِّ، لَكِنْ بِخَطِّهِ الدَّقِيقَ وَعَلَى الْحَاشِيَةِ، رَوَاهُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي يَعْلَى الْمُوْصِلِيِّ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعِرَةَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ مَهْدِيٍّ بِهِ.

وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَرْعُرَةَ هَذَا ثِقَةٌ؛ كَمَا فِي «َالتَّقْرِيبِ»ِ، فَثَبَتَ الْحَدِيثُ بِهَذِهِ الْمُتَابَعَةِ وَالْحَمْدِ لِلَّهِ.

وَقَدْ عَزَاهُ الْحَافِظُ فِي «َالْمُطَالِبِ الْعَالِيَةِ»ِ (٤/٢٤٨/٤٣٦٣) لأبي يعلى، وكَذَا الْبُوصِيْرِيُّ فِي «ِإِتْحَافِ السَّادَةِ الْمِهْرَةِ»ِ (٢/٩٩/١) وسكتا عنه! وَقَنَعَ بِذَلِكَ الْمُعَلَّقِ الشَّيْخُ الْأَعْظَمِيُّ عَلَى «َالْمُطَالِبِ»ِ، فَسَكَتَ عَلَى سُكُوتِهِمَا! ثُمَّ رَأَيْتُهُ فِي «َالْمُطَالِبِ الْعَالِيَةِ الْمُسْنَّدَةِ»ِ (٢/٨٦/١)، قال: قال أبو يعلى: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعْرَةَ ... إلخ.

(فائدة): ذكر الْحَافِظُ فِي «َالتَّهْذِيبِ»ِ أَنَّ ابْنَ حِبَّانَ نُقَلَ فِي «َالثِّقَاتِ»ِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ تَوْثِيقُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ هَذَا، وَهُوَ فِي «َثْقَاتِ ابْنِ حِبَّانَ»َ (٦/١٣٤)، ولكن ليْسَ فِيهِ هَذَا التَّوْثِيقُ.

نعَم، هُوَ فِي «َالْعِلَلِ وَمَعْرِفَةُ الرِّجَالِ»ِ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ؛ قَالَ (٢/١٥٩/١٠٥٧): «سمعْت أَبِي يَقُول: جَعْفَرُ بْنُ أَبِي الْمُغِيرَةِ الْقَمِّيِّ - وَهُوَ جَعْفَرُ الْمُصَوَّرِ - ثِقَةٌ، وَهُوَ جَعْفَرُ بْنُ دِينَارِ»َ . وَهَذِهِ فَائِدَةٌ عَزِيزَةٌ خَلَتْ مِنْهَا الْأُمَّهَاتُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتِ.

وَقَدْ مَضَى الْكَلَاَمُ عَلَيْهِ وَعَلَى الرَّاوِي عَنْهُ يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَمِيِّ تَحْتَ الْحَدِيثِ (٥٨٠) . *