قُلْت: وَهُمَا ثِقَتَانِ إمَامَانِ مَشْهُورَانِ لَا يَسْأَلُ عَنْ مِثْلِهِمَا، وَسَائِرِ رِجَالِهِ ثِقَاتُ رِجَالٍ مُسْلِمٍ؛ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ آدَمَ الْمِصِيصِيِّ، وَهُوَ ثِقَةُ.

وَفِي جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ كَلَامٌ لَا يَضُرُّ، فَالْإِسْنَادُ جَيِّدَ.

الرَّابِعَةَ: ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا.

أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الْأَوْسَطِ " أَيْضًا (١/٢٣٥/٣٦٢)، وقال:

"لم يَروه عن عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ إِلَّاَّ ابْنُ لَهِيعَةَ ".

قلت: وَهُو ضَعِيفٌ يَسْتَشْهِدُ بِهِ فِي الْمُتَابِعَاتِ وَالشَّوَاهِدِ. *

٣٤٥٧- (إني لأنْقلبُ إِلَى أَهُْلِي، فَأَجِدَُ التَّمْرَةََ سَاقِطَةًً عَلَى فِرَاشِِيَ، فَأَرْفَعَُهَا لِآكِلََهَا، ثُمَّّ أَخْشََى أَنْ تَكُونَ صَدَقَةًً! فَأَُلَقِيْهَا) .

هو مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَلَهُ عَنْهُ طَرِيقَانِ:

الأَولُ: هَمَّامُ بْنُ مُنََبِّه:

رواه البخارِي عنه- مُعَلَّقًا- (عقِبْ حَدِيثٌ ٢٠٥٥)، ووصله (٢٤٣٢)، وكذا مسلم (١٠٧٠)، وعَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي "الْمُصَنِّفِ " (١) (٦٩٤٤) - بلفظ قُرِيب-، وَعَنْهُ أَحْمَدُ (٢/٣١٧- ضَمن سَرَدَهُ صَحِيفَةُ هَمَّامً)، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي "السُّنَنِ " (٥/٣٣٥)، و"الشعب " (٥٧٤٣)، والطحاوِي فِي "شَرِّحِ مَعَانِي الْآثَارِ" (٢/١٠)، وأَبُو نُعَيْم فِي "الْحِلْيَةِ" (٨/١٨٧)، والبُغوي فِي "شرحِ السُّنَةِ" (١٦٠٦) من طُرِّق عَنْ مَعْمَرٍ عَنْهُ بِهِ.