٣٤٥٥- (رخّص - صلى الله عليه وسلم - لِلْمُسَافِرِ ثَلَاَثَةُ أَيّْامٍ وَلَيَالِيهِنَّ، وَلِلْمَُقِيمِِ يَوْمًَا وَلَيْلَةًً- إِذَا تَطَهََّر فَلُبِسََ خُفَّيْهِ- أنْ يَمْسَحَُ عَلَيْهِمَا) .

أَخْرَجَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي "صحِيحِهِ " (١/٩٦/١٩٢)، والطحاوِي فِي "شَرِّحِ الْمَعَانِيُّ " (١/٥٠)، والدارقُطُنِيُّ فِي "سنَنِه " (١/١٩٤/١)، وابن عَبْد البَرِّ فِي "التَّمْهِيدِ" (١١/١٥٥) - والسياق لهم-، والشَّافِعِيُّ فِي "الأُمِّ " (١/٢٩)، وابن أَبِي شَيْبَةَ فِي "الْمُصَنِّفِ " (١/١٧٩)، وابن الجَارُودِ فِي "الْمُنْتَقَىِّ" (٣٩/٨٧)، وابن حِبَّان (٧٢/ ١٨٤- المُوارد)، وابْنُ مَاجَهْ (٥٥٦)، والْبَيهَقِي فِي "سنَنِه " (١/٢٨١) كلهُم مَنْ طُرِّقَ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ: نَا الْمُهَاجِرُ بْنُ مَخْلَدٍ أَبُو مَخْلَدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ - صلى اللهُ عَلَيهِ وَسَلم -: أَنَّهُ رَخَّصٌ ... الْحَدِيثُ.

ورَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْهُ؛ إِلَّاَّ أَنَّهُ جَعَلَ مَكَانً: (الْمُهَاجِرِ): (خالِدًا الْحَذَّاء) .

أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ (١/٢٧٦)، وقال:

"وروايَةُ الْجَمَاعَةِ أَوْلَى أَنْ تَكُونَ مَحْفُوظَةً ".

ثم روِى عَنِ التِّرْمِذِيِّ أَنَّهُ سَأَلَ الْبُخَارِيَّ: أَيْ حَدِيثٌ عِنْدَكَ أَصَحُّ فِي التَّوْقِيتِ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ قَالَ:

"حَدِيثُ صَفْوَانُ بْنُ عَسَّال، وَحَدِيثُ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ حَسَنٌ ".

قلت: حَدِيثُ صَفْوَانُ صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَهُوَ مُخْرَجٌ فِي "الإِرْوَاءِ" (١/١٤٠/١٠٤)، وإسنادُه حسن، فَالْحَدِيثُ بِهِ صَحِيحٌ؛ لِأَنَّ الْمُهَاجِرَ بْنَ مُخْلَدٍ مُخْتَلِفٌ فِيهِ، وَقَدْ صَحَّحَهُ الشَّافِعِيُّ، كَمَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي " الْمَعْرِفَةُ " (١/ ٣٤٢) فقال: