(فَائِدَةً): (الْفَواشِي): كُلِّ شَيْءٍ يَنْتَشِرُ مِنَ الْمَالِ، كَالْغَنَمِ، وَالإِبِلِ السَّائِمَةِ، وَهِيَ جَمْعٌ (فَاشِيَةً)، يُقَالُ: أَفْشَى الرَّجُلُ: إِذَا كَثُرَ فَوَاشِيهُ. وَ(فَحْمَةُ الْعِشَاءِ): شِدَّةُ سَوَادِ اللَّيْلِ، وَذَلِكَ يَكُونُ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ، حَتَّى إِذَا سَكَنَ فَوْرَهُ؛ قُلْتُ الظُّلْمَةُ، شَبْهَ سَوَادُهُ بِسَوَادِ الْفَحْمِ.

يَقُولُ: لاَ تَسِيرُوا فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ حِينَ تَفُورُ الظُّلْمَةَ، وَلَكِنْ أَمْهِلُوا حَتَّى تَعْتَدِلَ الظُّلْمَةُ. قَالَ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ لِلظُّلْمَةِ بَيْنَ الصَّلَاَتَيْنِ: (الْفِحْمَةِ)، وَلِلظُّلْمَةِ الَّتِي بَيْنَ الْعَتْمَةِ وَالْغَدَاةِ: (الْعَسْعِسَةِ) .

كذا فِي "شرحِ السُّنَةِ" (١١/٣٩٤) .

(تنبيه): لقدْ تَفَرَدْتُ رِوَايَةُ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمُعْنِعَنَةِ بِذِكْرِ: ".. فَوَاشِيَكُمْ " فِي الْحَدِيثِ دُونَ رِوَايَةِ سُفْيَانَ عَنْهُ الْمُصَرِّحَةَ بِالتَّحْدِيثِ، وَدُونَ مَنْ تَابَعَهُ مِنْ الثِّقَاتِ كَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ كَمَا تَقَدَّمَ مِنْ رِوَايَةِ الشَّيْخَيْنِ، وَهِيَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْهُ.

وَقَدْ تَابَعَهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، فَقَدْ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَقِبَهَا:

"وَأَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ سَمِعَ جَابِرُ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَ مَا أَخْبَرَنِي عَطَاءً".

أَخْرَجَاهُ أَيْضًَا؛ الْبُخَارِيُّ (٣٣٠٤)، ومسلم (٦/١٠٩)، وَكَذَلكَ أَخْرَجَهُ أَبُو عَوَانَةَ (٥/٣٣٣) .

وعليه؛ فإِنِّي أَخْشَى أَنْ تَكُونَ غَيْرَ مَحْفُوظَةٍ؛ إِلَّا إنْ وُجِدَ لَهَا طَرِيقٌ آخَرَ، أَوْ شَاهِدٌ؛ وَإِلَّا فَهِيَ مُنْكِرَةٌ أَوْ شَاذَّةً، وَهَذَا مَا أَرْجَحَهُ بَعْدَ الْبَحْثِ الشَّدِيدِ. وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ. *