قُلْت: وَهَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، رِجَالُهُ ثِقَاتٌ مِنْ رِجَالٍ "التَّهْذِيبِ "؛ غَيْرُ مُسْلِمِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ، أَوْرَدَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فَقَالَ:

".. مُوَلِى آل أَبِي ذُبَابٍ، رُوِىَ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ. وَكَانَ الْبُخَارِيُّ أَخْرَجَ هَذَا الِاسْمُ فِي بَابِ (الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ)، فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: إِنَّمَا هُوَ (مُسْلِمُ بْنُ الْوَلِيدِ) . وَكَذَا قَالَهُ أَبِي ".

وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جُرْحًٌا وَلَاَ تَعْدِيلًَا. وَهُوَ فِي "تَارِيخِ الْبُخَارِيِّ " (٤/٢/١٥٣/٢٥٣٤) كما ذكر على الْقَلب! وَالصَّوَابُ مَا فِي "الْجَرْحِ " كَمَا جَزَمَ الْمُحَقِّقُ الْيَمَانِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي تَعْلِيقِهِ عَلَى "التَّارِيخِ "، وَكَذَلِكَ ذَكَرَهُ الْحَافِظُ الْمُزِّيُّ فِي الرُّوَاةِ عَنْ (الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ) مِنْ كِتَابِهِ "تَهْذِيبُ الْكَمَالِ ".

وَذَكَرَهُ كَذَلِكَ ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ " مُخْتَصَرًٌا؛ فَقَالَ (٧/٤٤٦):

"مسلم بن الولِيد، يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَوِىَ عَنْهُ ابْنُ الْهَادِ، وَالدَّرَاوَرْدِيُّ ".

وَفِيهِ فَائِدَةُ هَامَّةً لَمْ تَذْكَرْ فِي (الْكِتَابَيْنِ)، وَهِيَ رِوَايَةُ هَذَيْنِ الثِّقَتَيْنِ عَنْهُ: الدَّرَاوَرْدِيُّ- وَهُوَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ- الرَّاوِيُّ لِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْهُ، وَابْنُ الْهَادِ، وَحَدِيثُهُ عَنْهُ أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "صَحِيحِهِ " (٤١٥٨- الإِحْسان)، وَكُنْتُ أَخْرَجْتُهُ فِي "الْإِرْوَاءِ" (٧/٦٤) قبل أَنْ أَقِفَ عَلَى هَذِهِ التَّرْجَمَةِ فِي "الثِّقَاتِ "؛ فَلِتَُسَْتُفْدَّ، وَلْتَنْقُلَ إِلَى هُنَاكَ.

وَلَمْ يَقِفْ عَلَيْهَا الْمُنْذِرِيُّ ثُمَّ الْهَيْثَمِيُّ، وَتُحْرَّفَ عَلَيْهِمَا اسْمُ الْجَدِّ (ربَاحِ) إِلى: (الْعِباسِ)، فَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ (٢/ ١٨٤/ ٤):