قَالَتْ: مَا أُطِيقُ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَقَالَ: ... فَذَكَره. وَالسِّيَاقُ لِأَحْمَدَ.

قُلْت: وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لِحَالِ رِشْدِيْنِ الْمَعْرُوفِ بِالضَّعْفِ؛ وَمِثْلُهُ زَبَّانُ وَهُوَ ابْنُ فَائِدٍ. وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي "التَّرْغِيبِ " (٢/١٧٨/٣٢):

"رواه أَحْمَدُ مِنْ رِوَايَةِ رِشْدِيْنَ بْنِ سَعْدٍ- وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَهُ-، وَلَا بَأْسَ بِحَدِيثِهِ فِي الْمُتَابِعَاتِ وَالرَّقَائِقِ "!

كذا قَال! وَذَهَل عَنْ إِعْلاَلِهِ بـ (زِبَّانِ) . وَتَبِعَهُ عَلَى ذَلِكَ الْهَيْثَمِيِّ؛ فَقَالَ (٥/٢٧٤):

"رواه أحمِد، والطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ رِشْدِيْنُ بْنُ سَعْدٍ، وَثَّقَهُ أَحْمَدُ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةً"!

قُلت: وَالتَّضْعِيفُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ؛ لِقَاعِدَةِ: (الْجُرْحُ مُقَدَّمٌ عَلَى التَّعْدِيلِ)؛ وَلَا سِيَّمَا وَهُوَ قَوْلُ الْجُمْهُورِ! عَلَى أَنَّ عَزْوَهُمَا لِأَحْمَدَ أَنَّهُ وَثَّقَهُ هَكَذَا مُطْلَقًًا؛ يُوهِمُ أَنَّهُ لَمْ يَضَعِفْهُ أَيْضًُا، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، فَالرِّوَايَاتُ عَنْهُ مُخْتَلِفَةٌ، وَهِيَ:

الأُولَى: مَا ذَكَرَا مِنَ التَّوْثِيقِ، وَهِيَ رِوَايَةُ ابْنِ شَاهِينَ فِي كِتَابِهِ "الثِّقَاتِ " (١٢٩/٣٥٢) عن شَيْخهُ الْبَغَوِيُّ عَنْ أَحْمَدَ قَالَ:

"أَرْجُو أَنْ يَكُونَ ثِقَةً، أَوْ صَالِحَ الْحَدِيثَ ".

لكن رواه ابْنُ عَدِيٍّ فِي "الْكَامِلِ " (٣/١٤٩) عن شيْخه أَيْضًا الْبَغَوِيُّ، فَلَمْ يَذْكُرْ: "ثِقَةً، أَوْ"!

الثَّانِية: رِوَايَةُ الْمَيْمُونِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ- يَعْنِي: أَحْمَدَ بْنُ حَنْبَلٍ يَقُولُ: