نَصْرَ الْعَسْقَلَانِيُّ-؛ فَانْظُرْ إنْ شِئْت (ج٧/ الأرقامُ ٦٦٦٤ و٦٦٦٥ و٦٦٨٠ - ٦٦٨٢) .

وإذا صح هَذَا؛ فَالرَّجُلُ وَثَقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالذَّهَبِيُّ، وَعَلَيْهِ؛ فَالسَّنَدُ صَحِيحٌ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ.

وَقَدْ خَالَفَ أَبَا الْيَمَانِ فِي إِسْنَادِهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، فَقَالَ: عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ رَفَعَهُ ... فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُنَافِقِ:

"فَيَطْلِبُ " (١) !

أَخْرَجَهُ الدَّيْلَمِيُّ فِي "مُسْنَدِ الْفَرْدُوسِ " (٣/ ١٦٠- الْغَرَائِبُ الْمُلْتَقِطَةِ) مِنْ طَرِيقِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْخَلَّالِ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْعَبَّاسِ الْمُوْصِلِيِّ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مِرْدَاسَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ...

وهذا إِسْنَادُ رِجَالِهُ ثِقَاتِ؛ غَيْرُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْمُوْصِلِيِّ هَذَا، فَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَلَعَلَّ الْمُخَالَفَةَ مِنْهُ.

وَالْجُمْلَةُ الْأُولَى مِنْهُ: "لا تَجَادِلُوا بِالْقُرْآنِ "، مَضَى لَهُ شَاهِدٌ بِرَقْمٍ (٢٤١٩) بزِيَادة:

"فإِنَّ جَدَالًا فِيهِ كُفَرَ".

وتَحْتَهُ شَاهِدٌ لِلْجُمْلَةِ، وَآًخَرُ لِلزِّيَادَةِ بِلَفْظِ:

"الْمِرَاءِ فِي الْقُرْآنِ كَفَرَ".

وَهُو مُخْرَجٌ فِي "الرَّوْضِ النَّضِيرُ" (١١٢٤ و١١٢٥)، وصَححَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي "الْجَامِعِ" (٢/٩٢٨ - ابن الجُوزِي)، وَزَعَمَ أَنَّهُ لَاَ يَصِحُّ غَيْرُهُ! اُنْظُرْ تَخْرِيجَ الْأَخِ أَبْي