"وَثُقَّ "! لَيْسَ عِنْدِي كَمَا يَنْبَغِي، وَمِثْلُهُ قَوْلُ الْحَافِظِ: "مَقْبُولٌ "، وَحَقُّهُ أَنْ يَقُولَا: "صدُّوق " كَمَا قَالُوا فِيمَنْ هُوَ أَدْنَى مِنْهُ شُهْرَةً، وَأَقَلَّ عَنْهُ رِوَايَةً.

وَقَدْ خَالَفَهُ فِي مَتْنِهِ بَعْضُ الضُّعَفَاءِ، فَقَالَ مُوسَى بْنُ عَُبَيْدَةَ: أَخْبَرَنِي يُوسُفُ ابْنُ طَهْمَانَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ بِهِ، وَلَفْظُهُ:

"مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ دَخَلَ مَسْجِدٌ قُبَاءً، فَرَكَعَ فِيهِ أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ؛ كَانَ ذَلِكَ عَدْلُ رَقَبَةٍ".

أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ (٥٥٦٠)، والعقِيلِي (٤/ ٤٥٠) مُخْتَصِرًا بِلَفْظِ:

"مَنْ تَوَضَّأَ فِي مَنْزِلِهِ، ثُمَّ أَتَى مَسْجِدَ قُبَاءً، فَصَلَّى فِيهِ أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ؛ كَانَ ذَلِكَ كَعَدْلِ عُمْرَةَ".

أَورَدَهُ فِي تَرْجَمَةِ (يُوسُفُ بْنِ طَهْمَانَ) مِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ؛ وَقَالَ:

"لا يُتَابِعُ عَلَيْهِ ".

ثم سَاقَهُ مِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ. وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي تَرْجَمَتِهِ مِنْ "الْمِيزَانِ "، وَ"الْمُغْنِي ":

"واهٍ ".

وسبقه إِلى ذلك الْمُنْذِرِيُّ؛ كَمَا يَأْتِي.

ثم قَالَ الْعُقَيْلِيُّ:

"وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا، خِلَاَفُ هَذَا اللَّفْظِ ".

قلت: يُشِيرُ إِلَى حَدِيثِ التَّرْجَمَةِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

وَمُوسَى بْنُ عَُبَيْدَةَ: هُوَ الرَّبَذِيُّ؛ ضَعِيفٌ.