قُلْت: إذَا عَرَفْت هَذَا؛ فَهُوَ مَعْرُوفٌ، فَلَا يَضُرُّهُ قَوْلُ ابْنِ خُزَيْمَةَ فِي إسْنَادِ الْحَدِيثِ الْمُشَارِ إلَيْهِ آنِفًَا:

"لا أَعْرِفُهُ بِعَدَالَةَ وَلَاَ جُرْحَ "!

وَلذلك قَالَ الْحَافِظُ فِي "التَّقْرِيبِ ":

"صدوق، مِن الثَّالِثَةِ ".

وَكَذَلِك لاَ يَضُرُّهُ مَا جَاءَ فِي "التَّهْذِيبِ " أَنَّ رِوَايَتَهُ عَنْ سَبِيعَةَ الْأَسْلَمِيَّةِ مُرْسَلَةً، بَعْدَ أَنْ صَرَّحَ فِي الْحَدِيثِ بِسَمَاعِهِ مِنْهَا؛ وَجَزَمَ بِذَلِكَ الْحَافِظِ الدَّّوَلَابِيَ؛ كَمَا تَقَدَّمَ نَقْلًًا عَنْ "تَهْذِيبِ الْحَافِظِ "، وَهُوَ لَازِمٌ قَوْلُهُ الْمَذْكُورُ آنِفًَا: "مِنَ الثَّالِثَةِ"؛ فَتَنَبَّهَ.

٢- يَحْيَى بْنُ أَبِي أُسَيْدٍ؛ قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ (٤/٢/١٢٩):

"مصري، روى عن أَبِي فِرَاسِ. رُوِىَ عَنْهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَحَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، وَابْنُ لَهِيعَةَ ".

وكَذا فِي "تَارِيخِ الْبُخَارِيِّ " (٤/٢/٢٦١/٢٩٢٥)، إلا أنه لَمْ يَذْكُرْ ابْنُ لَهِيعَةَ. وَأَوْرَدَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ " (٩/٢٥١) برِوَايَةُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ؛ فَقَدْ رُوِىَ عَنْهُ أَرْبَعَةً مِنَ الثِّقَاتِ، وَيُضَمُّ إِلَيْهِمْ خَامِسٌ وَهُوَ (نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ) رَاوِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْهُ. وَلَهُ عَنْهُ حَدِيثٌ آخَرُ عِنْدَ الْحَاكِمِ (١/٥٤٤)، لكن شيخه فِيهِ ضَعِيف، وَلِذَلِكَ كُنْتُ خَرَجْتُهُ فِي "الضَّعِيفَةِ" (٣٢٠٠) .

٣ و٤- نافِعُ بْنُ يَزِيدَ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ؛ ثِقَتَانِ مِنْ رِجَالٍ مُسْلِمٍ، مَشْهُورَانِ، فَلَا دَاعِيَ لِإِطَالَةِ الْكَلَامِ بِتَرْجَمَتَيْهِمَا.