الْأَزْدِيُّ، وَانْتِهَاءًً بِالْعَسْقَلَانِيِّ؛ فَقَدْ أَوْرَدَ الذَّهَبِيُّ فِي "مِيزَانِهِ " (زَكَرِيَّا بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الصَّهْبَانِيُّ)، وَقَالَ:

"حَدَّث عَنْهُ يَحْيَى الْحَمَّانِيُّ، قَالَ الأَزْدِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثَ ".

وأَقَرَّهُ الْعَسْقَلانِيُّ فِي "اللِّسَانِ "؛ وَزَادَ عَلَيْهِ، فَقَالَ:

"أورِدُ لَهُ [يَعْنِي: الأَزْدِيَّ] عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ... ".

قلت: فساق الْحَدِيث! وَهَذَا مِنَ الْغَرَابَةِ بِمَكَانِ أَنْ يَخْفَى عَلَيْهِمْ رِوَايَةَ أَحْمَدَ مِنْ طَرِيقِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ مِنْ جِهَةٍ، وَتَرْجَمَةُ ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ لِزَكَرِيَّا هَذَا بِرِوَايَةِ جَمْعٍ عَنْهُ- كَمَا تَقَدَّمَ- مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى، فَلَا يُلْتَفِتُ إِلَى قَوْلِ الْأَزْدِيِّ فِيهِ: "مُنْكِرٌ الْحَدِيثَ "؛لأَنَّهُ وَهُمْ نَاشِئٌ مِنْ عَدَمِ اطِّلَاعِهِ عَلَى رِوَايَةِ الثِّقَاتِ وَالْمُشَارِ إِلَيْهِمْ عَنْ (زكَرِيَا)، وَظَنَّهُ أَنَّهُ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلَّاَّ (يَحْيَى الْحَمَّانِيُّ)؛ وَلَاَ سِيَّمَا وَهُوَ مَعْرُوفٌ بِأَنَّ فِي جُرْحِهِ عَنْتًَا وَشَدَّةً!! وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. *

٣٤٣٦- (غِلَظُ القلوبِ والْجَفَاءُ فِي الْمِشَْرِقِِ، وَالإِيْمَانُُ فِي أَهْْلِ الْحَِجَازِ) .

هو مِنْ حَدِيثِ جَابِرَرْضِي اللَّهُ عَنْهُ-، وَلَهُ عَنْهُ طُرْقَ:

الأُولَىُّ: عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -.... فَذَكَره.

أخْرَجُهُ مُسْلِمٌ (١/٥٣)، وأَبُو عَوَانَةَ (١/٦٠)، وابن حِبَّان (٩/ ٢٠٤/٧٢٥٢)، وأَحْمَدَ فِي "الْمُسَنَدِ" (٣/٣٣٥) و"فضائِل الصحابة" (٢/٨٦٣/ ١٦١١) من طَرِيقِ ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ بِهِ.

وَتَابِعُهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ بِهِ؛ إِلَّاَّ أَنَّهُ قَالَ: