بِرِوَايَةِ جَمْعٍ مِنْ الثِّقَاتِ، وَيُضَمُّ إلَيْهِمْ طَلَّقَ هَذَا، وَمَا يَأْتِي مُتَابِعًًا لَهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جُرْحًٌا وَلَا تَعْدِيلًَا، وَأَوْرَدَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِهِ "الثِّقَاتِ " (٨/٢٥٢) مِن رِوَايَةُ أَحَدِ الثِّقَاتِ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ.

وَتَرَدَّدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ فِي شَيْخِهِ؛ هَلْ هُوَ (شقِيقٌ) أَوْ (زر)؟! مِمَّا لَاَ يُؤَثِّرُ فِي صِحَّةِ الْحَدِيثِ؛ لِأَنَّهُ انْتِقَالٌ مِنْ ثِقَةٍ إلَى ثِقَةٍ؛ كَمَا قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ شَاكَرَرْحِمُهُ اللَّهُ- فِي تَعْلِيقِهِ عَلَى "الْمُسْنَدِ" (٥/٣١٧) .

على أن الرَّاجِح عِنْدِي أَنَّهُ (زِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ)؛ لِأَنَّهُ قَدْ جَاءَ ذَلِكَ مِنْ طَرِيقَيْنِ آخَرَيْنَ عَنِ ابْنِهِ زَكَرِيَّا بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

أَحَدُهُمَا: عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي زَكَرِيَّا: ثنا زَكَرِيَّا بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الصَّهْبَانِيُّ بِهِ. أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ (٤/٢٣٥/١٨٤٨- البحر الزخار) نَحْوهُ. وَقَالَ:

"لا يَرْوِى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّاَّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ".

والآخَرِ: عَنْ يَحْيَى الْحَمَّانِيِّ: ثنا زَكَرِيَّا بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّهْبَانِيُّ بِهِ.

أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الْمُعْجَمِ الْكَبِيرِ" (١٠/١٦٣/١٠٢١٢) .

قلت: والحَمانِي، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا- وَأَظُنُّهُ الْغَسَّانِيُّ (١) - فِيهُمَا ضَعْف، لَكِنَّ أَحَدُهُمَا يُقَوِّي الْآخَرَ، فَيَصْلُحُ التَّرْجِيحُ بِمَجْمُوعِهِمَا. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

وَالْحَدِيثَ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ (١٠/٥١):

"رواه أحمِد، والْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالٌ أَحْمَدُ ثِقَاتٌ ".

قلت: وَقَدْ فَاتَتْ رِوَايَةُ أَحْمَدَ هَذِهِ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُؤَلِّفِينَ فِي الرِّجَالِ، ابْتِدَاءًً مِنْ