(٧/٤٢٧/١٠٨٤٥)، والخطيب في "التَّارِيخ " (٧/١٨٦) من طُرِّق عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: ... فَذَكَره.

وسَقَطُ مَنْ "الزُّهْدِ" قَوْله: "عَنْ أَبِيهِ ".

قلت: وهذا إِسْنَادٌ حَسَنٌ لِغَيْرِهِ عَلَى الْأَقَلِّ؛ لِأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ- وَهُوَ الطَّائِفِيُّ- فِيهِ كَلَامُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ، وَرَوَى لَهُ مُسْلِمٌ مُتَابَعَةٌ عَلَى التَّحْقِيقِ، وَقَالَ الْحَافِظُ فِي "التَّقْرِيبِ ":

"صدوق يُخْطِئُ مِنْ حِفْظِهِ ".

قلت: وَقَدْ أَمْنَا خَطَأَهُ بِمُتَابَعَةِ ابْنِ لَهِيعَةَ الآًتِيَةِ. وَقَدْ رَوَىَ الْخَطِيبُ عَنْ عَلِيٍّ ابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ الْجَنَابِيِّ- وَهُوَأَجْمَعُ مَنْ جَمْعَ-: أَنَّهُ مَا سَمِعَ فِي الزُّهْدِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثَ.

وَرَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ بِهِ؛ وَلَفْظُهُ: "نَجًّا أَوَّلَ هَذِهِ الْأَمَةِ ... " الْحَدِيثُ.

أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي "قَصْرِ الْأَمَلِ " (٣٦/٢٠) و"اليقِين " (١٧/٣)، ومَن طَرِيقَهُ: الأَصْبَهَانِيُّ فِي "التَّرْغِيبِ " (١/٩٨/١٦٤ و٢/٢٥١٥)، وكذا الديلمِي فِي "مُسْنَدِ الْفَرْدُوسِ" (٣/١٠٤) - مَنْ طَرِيقِ مَرْوَانَ بْنُ مُحَمَّدٍ-، وَالْبَيْهَقِيُّ (١٠٨٤٤) - مَنْ طَرِيقِ الْمُعَافِى- عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ بِهِ.

وَابْنُ لَهِيعَةَ ثِقَةً، لَكِنْ قَدْ عَرَضَ لَهُ سُوءُ الْحِفْظِ؛ فَحَدِيثُهُ حَسَنٌ عَلَى الْأَقَلِّ بِمَا قَبْلَهُ. وَقَدْ أَشَارَ إِلَى ذَلِكَ الْحَافِظِ بِسُكُوتِهِ عَنْهُ فِي "الْفَتْحِ" (١١/٢٣٧) . وسَبقهُ