٣٤٢١- (الذِي يطعُنُ نَفْسَهُ؛ إِنَّّمَا يَطْعَنُهَا فِي النَّّارِ، وَاَلَّذِي يَتَّقَحََّّم فِيهَا يَتَّقَحََّّمُ فِي النَّّارِ، وَاَلَّذِي يَخْنُقُُ نَفْسَهُ يَخْنُقُهَا فِي النَّّار) .

أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٢/٤٣٥): ثنا يَحْيَى عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبُيصَلِىِّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ... فَذَكَرَهَ.

وَتَابِعُهُ اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ بِهِ، وَلَفْظُهُ:

"مِنْ خَنَقَ نَفْسِهِ فِي الدُّنْيَا فَقَتَلَهَا؛ خَنَقَ نَفْسَهُ فِي النَّارِ ... " وَالْبَاقِي نَحْوَهُ.

أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ (٥٩٥٥- الإِحِسان) .

وهَذا إِسْنَادُ جَيْدٍ، رِجَالُهُ ثِقَاتُ رِجَالِ الشَّيْخَيْنِ؛ إِلَّاَّ أَنَّ ابْنَ عَجْلَانَ أَخْرَجَ لَهُ الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًًا، وَمُسْلِمٌ مُتَابَعَةَ.

لَكِنِّ تَابَعَهُ مَالِكٌ وَغَيْرُهُ عِنْدَ الطَّحَاوِيِّ فِي "مَشْكِلِ الْآثَارِ" (١/٧٣) بتمَامَه.

وَقَدْ تَابَعَهُ شُعَيْبٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ بِهِ مِثْلُ لَفْظٍ يَحْيَى دُونَ جُمْلَةِ التَّقَحُّمِ، وَبِتَقْدِيمِ الْجُمْلَةِ الثَّالِثَةِ عَلَى الْأُولَى.

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (١٣٦٥)، وإِليه عزاه الْمُنْذِرِيُّ فِي "التَّرْغِيبِ" (٣/٢٠٥/٢) لكن بزِيَادَةِ جُمْلَةِ التَّقْحِيمِ، وَجَعَلَهَا فِي آخِرِهِ! فَتَعَقَّبَهُ النَّاجِيُّ فِي "الْعِجَالَةِ" (ق١٨٨/١) بأنَّهَا مُقْحَمَةُ فِيهِ بِلَاَ شَكٍّ وَلَا خَفَاءَ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ.

قُلْت: وَخُفِيَ عَلَيْهِ ثُبُوتُهَا فِي "الْمُسْنَدِ"، وَ"صَحِيحُ ابْنُ حِبَّانَ"، وَمِنْ الظَّاهِرِ عِنْدِي أَنَّهَا مِنْ مُلْحَقَاتِ الْمُصَنِّفِ نَفْسَهُ، لَكِنَّهُ أَوْهَمَ أَنَّهَا مِنْ رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ، فَكَانَ عَلَيْهِ أَنْ يُنَبِّهَ عَلَى أَنَّهَا زِيَادَةٌ لِغَيْرِهِ؛ كَمَا يُنُصُّ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ كَثِيرًٌا، وَأَنْ يَعْزُوهَا لِأَحْمَدَ، أَوْ غَيْرِهِ.