وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ عَقِبَهُ:

"الْيَسعُ بْنُ طَلْحَةَ ضَعْفُوهُ، وَالْحَدِيثُ مُنْقَطِعٌ؛ مُجَاهِدٌ لَمْ يُدْرِكْ أَبَا ذَرٍّ، وَاَللَّهُ أَعْلَم".

قُلت: نَفِيهِ الإِدْرَاكُ قَدْ سَبَقَ إِلَيْهِ مِنْ غَيْرِ مَا وَاحِدٍ مِنَ الْحُفَّاظِ. وَقَدْ جَاءَ فِي "نَصَبِ الرَّايَةِ" لِلزَّيْلَعِيِّ (١/٢٥٤) عقب النَّفي المَذْكُور:

"قال الشّيخ (يَعْنِي: ابْنُ دَقِيقٍ الْعِيدُ) فِي "الإِمَامِ ": وَحَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ هَذَا مَعْلُولٌ بِأَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ:

أَحَدُهَا: انْقِطَاعُ مَا بَيْنَ مُجَاهِدٍ وَأَبِي ذَرٍّ.. (ثم ذَكَرَ كَلَامُ الْبَيْهَقِيِّ) .

والثَّانِي: اخْتِلافٌ فِي إِسْنَادِهِ؛ فَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ الْمُؤَمَّلِ عَنْ حُمَيْدٍ مَوْلَى عُفْرَاءَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ. أَخْرَجَهُ كَذَلِكَ ابْنُ عَدِيٍّ فِي "الْكَامِلِ ". قَالَ الْبَيْهَقِيُّ:

"وَكَذَلِك رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّامِيُّ عَنِ ابْنِ الْمُؤَمَّلِ عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ عَنْ مُجَاهِدٍ".

والثَّالِث: ضَعف ابْنُ الْمُؤَمَّلِ، قَالَ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَعِين: "ضعِيفٌ ". وَقَالَ أَحْمَدُ: "أَحَادِيثُهُ مَنَاكِير". وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "عَامَّةُ حَدِيثُهُ الضَّعْفُ عَلَيْهِ بَيًِّّن ".

الرابع: ضَعف حُمَيْدٌ مَوْلَى عَفْرَاءً، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: "لَيس بِالْقَوِيِّ ". وَقَالَ أَبُو عُمَرَ بْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: "هو ضَعِيفٌ ". انتَهَى"!

قلت: هذه العلل عندِي وَاهِيَةٌ جَدًٍّا؛ بِاسْتِثْنَاءِ الْأُولَى وَالثَّالِثَةِ فَفِيهِمَا نَظَرٌ يَأْتِي بَيَانُهُ، وَأَوْهَاهَا رَابِعُهَا؛ فَإِنَّ حَمِيدًَا هَذَا- وَهُوَ ابْنُ قَيْسٍ الأَعْرَجُ الْمَكِّيُّ الْقَارِي-