الْأَوْسَطُ " (٧/٢٢٢/٦٤٣٠)، وأبو نُعَيم فِي "الْحِلْيَةِ " (٨/٣٢٠)، والأَصْبهَانِي فِي "التَّرْغِيبِ " (٢/٧٢٦/١٧٦٦) عن إِدرِيسُ بْنُ يَحْيَى الْخَوْلاَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقَتْبَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الطَّوِيلُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهُصَلَىِّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ... فَذَكَره. وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ وَأَبُو نُعَيْمٍ:

"تَفَرَّدُ بِهِ إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى".

قلت: وهُو ثِقَةً، قَالَ فِيهِ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ:

"صدوق، قال أَبُو زُرْعَةَ: رَجُلٌ صَالِحٌ مِنْ أَفَاضِلِ الْمُسْلِمِينَ ".

وذَكَره ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ "، وَقَالَ (٨/١٣٣):

"مستقيم الحَدِيثُ ".

وسائِر رِجَالُهُ ثِقَاتٌ مَعْرُوفُونَ مِنْ رِجَالٍ "التَّهْذِيبِ"؛ غَيْرَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الطَّوِيلُ، تَرْجَمُهُ الْبُخَارِيُّ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ بِرِوَايَةِ جَمْعٍ مِنَ الثِّقَاتِ- مِنْهُمُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ-، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ " (٧/٤١)، فالإِسنادُ حَسَن.

وَأَمَّا مَا نَقَلَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي "الْعِللِ " (١/٢٤٣-٢٤٤/٧١٢)؛ أنه سأل أباه عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ؟ فَقَالَ:

"هذا حَدِيثٌ مُنْكَرِ"!

فَلاَ أَدْرِي وَجْهَهُ، لاَ سِيَّمَا وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ مَرْفُوعًٌا بِلَفْظِ

"السُّحُورِ أَكْلَةُ بَرْكَةَ، فَلَاَ تَدْعُوهُ، وَلَوْ أَنْ يَجْرِعَ أَحَدُكُمْ جََرِعَةً مَاءً؛ فَإِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ ".