وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي "الْمُغْنِي ":

"بصري، من شيوخ النَُّّبَّل، ثقة، قَالَ النَّسَّائِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ بِقَوِيٍّ ".

وقال فِي "الكَاشِف ":

"صدوق".

وأعله ابْن أَبِي حَاتِمٍ بِقَوْلِهِ:

"هذا خَطَأً؛ إِنَّمَا هُوَ عَنْ سَلْمَانَ قَوْلَهُ، وَأَشْعَثُ مَجْهُولٍ لَاَ يُعْرَفُ "!

كذا قَال! وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ " (٨/١٢٨-١٢٩)، وقال:

"يُغرِب ".

وأَقَره الْحَافِظُ فِي " اللِّسَانُ "، وَزَادِ:

"وقَالَ الْبَزَّارُ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، حَدَثٍ عَنْهُ أَصْحَابُنَا؛ بِشْرُ بْنُ آدَمَ، وَأَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عُبَيْدَةَ، وَغَيْرُهُمَا".

قُلت: وَمَعَ هَذَا كُلِّهِ مِمَّا تَقَدَّمَ مِنْ كَلَامِ أَبِي حَاتِمٍ فِيهِ، وَتَوْثِيقُ ابْنِ حِبَّانَ وَالْبَزَّارُ إِيَّاهُ؛ لَمْ يَعْرِفْهُ الْمُنْذِرِيُّ وَغَيْرُهُ، فَقَالَ فِي "التَّرْغِيبِ " (١/١٣٩/١٣):

"رواه الطبراني فِي "الكبِير"، و"الصَّغِيرُ"، وَفِيهِ أَشْعَثُ بْنُ أَشْعَثٍ السَّعْدَانِيُّ، لَمْ أَقِفْ عَلَى تَرْجَمَتِهِ "!

وتَبَعَهُ الْهَيْثَمِيُّ (١/ ٣٠٠)، وَقَلدهُمَا الْمُعَلَّقُونَ الثَّلَاَثَةُ عَلَى "التَّرْغِيبِ " (١/ ٣١١

- ٣١٢)، فَصَرَّحوا بِتَضْعِيفِ الْحَدِيثِ! وَلَوْ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ مَجْهُولًً كَمَا ظَنُّوْا؛ فَلَا يَلْزَمُ مِنْهُ ضَعْفُ الْحَدِيثِ؛ لِأَنَّ لَهُ شَاهِدًًا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَنْ طُرُقَ عَنْهُ بَعْضُهَا صَحِيحٌ، وَقَدْ مَضَى بَيَانُ ذَلِكَ وَتَخْرِيجُهُ بِرَقِّمٍ (١٣٩٨)، ولعَله لذلك لمْ يُصْرِّحْ