فَقَوْلُهُ: "لله "؛ أَيْ: مُخْلِصًًا لَهُ، فَهُوَ شَاهِدٌ قَوِيٌّ لِقَوْلِهِ:

"لا يُرِيدُ بِهِ رِيَاءً وَلَاَ سَمْعَةَ".

وَبِمَعْنَاهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًًا بِلَفْظِ:

"مِنِّ بَنِى مَسْجِدًٍا يَرَاهُ اللَّهُ؛ُ بَنَى اللَّهِ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ... " الْحَدِيثُ.

أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الْأَوْسَطِ " أَيْضًا (٩/٢١٦/٨٤٧١) من طَرِيقَ عِمْرَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ- مَوْلَى عُبَيْدٍ الصَِّّيد- قَال: سَمِعْتُ الْحَكَمَ بْنَ أَبَانَ يُحَدِّثُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ...

قال الهيثميُّ (٢/٨) في عُمْرَانُ هَذَا:

"ذكَره الْبُخَارِيُّ فِي "تَارِيخِهِ "، وَقَالَ: "فِيهِ نَظَر"، وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ أَيْضًَا، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي (الثِّقَاتِ) ".

وقال فِي تَخْرِيجِ حَدِيثِ عَائِشَةَ الَّذِي قَبْلَهُ:

"رواه الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي "الأَوْسَطِ "- بِاخْتِصَارِ- وَفِيهِ كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ضَعَّفَهُ الْعُقَيْلِيُّ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي (الثِّقَاتِ) ".

وسَكت عَنْهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ (٣/١/٣٠١) .

والخلاصة: أن الْحَدِيثَ حَسَنٌ أَوْ صَحِيحٌ بِهَذِهِ الشَّوَاهِدِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. *

٣٤٠٠- (إنّه ليسَ منْ مُصَلٍّ إِلاَّ وَهُوَ يُنَاجِِي رَبَّه؛ فَلَاَ يَجْهَرُ بَعْضَُكُمْ عَلَى بَعْضٍٍ بِالْقُرَاءَِةِِ) .

أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي "السُّنَنِ الْكُبْرِىُّ" (٢/٢٦٤/٣٣٦٠)، وابن عبد البر فيُّ