"لا نَعْلَمُ يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلَّاَّ بِهَذَا الإِسْنَادِ".

قلت: فَقَوْله الْمُنْذِرِيُّ فِي " التَّرْغِيبُ " (٣/ ٢٦٩):

"رواه أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ، وَإِسْنَادُ أَحْمَدُ لَاَ بَأْسَ بِهِ "!

ففِيهِ نَظَرٌ مِنْ جِهَةِ تَفْرِيقِهِ بَيْنَ رِوَايَةِ أَحْمَدَ وَالْبَزَّارِ، وَكِلاَهُمَا رَوَيَاهُ مِنْ طَرِيقِ زُهَيْرٍ- وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ الْخُرَاسَانِيُّ-، تَكَلَّمُوا فِي رِوَايَةِ الشَّامِيِّينَ عَنْهُ، وَهَذِهِ لَيْسَتْ مِنْهَا؛ فَإِنَّ أَبَا عَامِرٍ الْعَقْدِيُّ بَصْرِيِّ ثِقَةً، وَاسْمُهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو. قَالَ الْحَافِظُ- فِي زُهَيْرٍ-:

"روَاية أَهل الشَّام عَنْهُ غَيْرُ مُسْتَقِيمَةً، فَضَعَّفَ بِسَبَبِهَا، قَالَ الْبُخَارِيُّ عَنْ أَحْمَدَ: كَأَنَّ زُهَيْرًٍا الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ الشَّامِيُّونَ آخَرُ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: حَدَّثَ بِالشَّامِ مِنْ حِفْظِهِ، فَكَثَرْغَلِطِهِ ".

وقال الذَّهبِيُّ فِي " الْكَاشِفُ ":

"ثقة يَغَرِبُ، وَيَأْتِي بِمَا يُنْكَرُ".

قُلت: قَدْ صَرَّحَ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنَ الْحُفَّاظِ بِأَنَّ مَا أَنْكَرَ عَلَيْهِ هُوَ مِنْ رِوَايَةِ الشَّامِيِّينَ، فَقَالَ أَحْمَدُ فِيهِمَ:

"يَروُونَ عَنْهُ أَحَادِيثُ مُنَاكِير.. أَمَّا رِوَايَةُ أَصَحَّا بِنَا- يَعْنِي: الْعِرَاقِيِّينِ- عَنْهُ فَمُسْتَقِيمَةٌ " عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَأَبِي عَامِرٍ أَحَادِيثُ مُسْتَقِيمَةَ صِحَاحٍ ".

وقا ل الْبُخا ري:

"ما روِى عَنْهُ أَهْلُ الشَّامِ؛ فَإِنَّهُ مُنَاكِيرٌ، وَمَا رَوَىَ عَنْهُ أَهْلُ الْبَصْرَةِ؛ فَإِنَّهُ صَحِيحٌ ". إِذَا عَرَفْتُ هَذَا؛ فَالصَّوَابُ قَوْلُهُ الْهَيْثَمِيُّ فِي "الْمَجْمَعِ " (٨/٣٢):