١- أَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ، فَيَرْوِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ الْقُرَشِيُّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْهُ. أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الْمُعْجَمِ الْأَوْسَطِ " (٢/٢٤٢/١٧٦٤)، و"الصغير" (ص ٢٣- هند)؛ وقال:

"لم يَرَوهُ عَنْ أَبِي حَازِمٍ سَلَمَةَ بْنِ دِينَارٍ الزَّاهِدِ إِلَّاَّ إِبْرَاهِيمَ بْنُ زِيَادٍ، وَلَاَ يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ إِلَّاَّ بِهَذَا الإِسْنَادِ".

وَمِنْ هَذَا الْوَجْهِ أَخْرَجَهُ الْأَصْبَهَانِيُّ فِي "التَّرْغِيبِ " (٢/٦٢٦ـ ٦٢٧/١٤٩٨)؛ والزَّيادة له.

قلت: وَرِجَالُهُ ثِقَاتِ؛ غَيْرُ الْقُرَشِيِّ هَذَا؛ فَهُوَ مَجْهُولً، قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي " التَّرْغِيبُ " (٣/٧٧):

"رواه الطبرانِي، وَرُوَاتُهُ مُحْتَجٌّ بِهِمْ فِي "الصَّحِيحِ "؛ إِلاَّ إِبْرَاهِيمَ بْنُ زِيَادٍ الْقُرَشِيُّ؛ فَإِنِّي لَمْ أَقِفْ فِيهِ عَلَى جُرْحٍ وَلَا تَعْدِيلٍ. وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْمَتْنِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَكَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ، وَغَيْرِهُمَا".

وقال الهَيْثُمِيُّ (٤/٣١٢):

"رواه الطبراني فِي "الصَّغِير"؛ و"الأَوْسَطُ "، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ الْقُرَشِيُّ،

قَال الْبُخَارِيُّ: "لا يَصِحُّ حَدِيثُهُ ". فَإِنْ أَرَادَ تَضْعِيفَهُ فَلَا كَلَامَ، وَإِنْ أَرَادَ حَدِيثًَا مَخْصُوصًًا فَلَمْ يَذْكُرْهُ، وَأَمَّا بَقِيَّةُ رِجَالِهِ؛ فَهُمْ رِجَالٌ (الصَّحِيحِ) "!

قلت: إِنما قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي إِبْرَاهِيمَ هَذَا:

"لم يَصِحُّ إِسْنَادُهُ ".