فِي التَّحْسِينِ وَالتَّصْحِيحِ؟! فَلَوَسَلِمْنَا جَدَلًا بِضَعْفِهَا- كَمَا زَعَمَ- فَلِمَ لَا يُقَالُ: يُقَوِّي بَعْضَهَا بَعْضًَا؛ كَمَا هِيَ الْقَاعِدَةُ الْمَعْرُوفَةُ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ؟! فَأَيْنَ هَذَا الْقَوْلَ وَقَائِلُهُ مِنْ قَوْلِ الْحَافِظِ الذَّهَبِيِّ وَقَائِلِهِ:

"قدْ تَيَقَّنَا بِطُرُقٍ لَا مُحِيَّدٍ عَنْهَا نَهْيُ النَّبِيُّ - صلى اللهُ عَلَيهِ وَسَلم - عَنْ أَدْبَارِ النِّسَاءِ، وَجَزَمْنَا بِتَحْرِيمِهِ، وَلِي فِي ذَلِكَ مُصَنِّفٌ كَبِيرٌ"؟!

اُنْظُرْ "آدَاب الزِّفَّافُ " (ص ١٠٦ - طَبع الْمُكْتَبَةِ الإِسْلَامِيَّةُ) . *******

٣٣٧٩- (من اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ لَاَ يَحُولَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ مِلْءَ كَفٍّ مِنْ دَمِ امْرِئٍ مُسْلِمٌ أَنْ يُهْرِيقَهُ؛ كَأَنَّمَا يُذْبَحُ بِهِ دَجَاجَةً، كُلَّمَا تَعَرَّضَ لِبَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ؛ حَالَ اللَّهِ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ، وَمَنْ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يُجْعَلَ فِي بَطْنِهِ إِلَّاَّ طَيِّبًًا فَإِنَّ أَوَّلَ مَا يَنْتَنُ مِنْ الْإِنْسَانِ بَطْنَهُ) .

أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِى "الْمُعْجَمِ الْكَبِيرُ" (٢/ ١٧١ / ١٦٦٢) عن أَبِي كَامِلِ الْجَحْدَرِيُّ-، وَ"الْمُعْجَمُ الأَوْسَطُ " (٩/٢٢٥/٨٤٩٠) والبُيهقِي فِي "شعب الإِيْمَانُ " (٤/٣٤٧/٥٣٥٠) كلاهما عن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ- قَالاَ: ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عَلَيهِ وسلم -:......فذكره، - السياق للبيهقِي-، وقَال:

"وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو كَامِلٍ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ مَرْفُوعًٌا، وَالصَّحِيحُ مَوْقُوفٌ "! وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ: (٧/٢٩٧)

" رواه الطَّبرانِي فِي " الأَوْسَطُ "، و" الْكَبِيرُ"، وَرِجَالُهُ رِجَالٌ (الصَّحِيحُ) ". وَهَذَا أَدِقٌ مِنْ قَوْلِ الْمُنْذِرِيِّ (٣/٢٠٣)

"رواه الطبراني، ورُواتُهُ ثِقَاتٌ ".