مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْكُوفِيُّ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ ".

قلت: وهَذَا النَّفْيُ مِنْهُ هُوَ الَّذِي أَهَابَ بِي لِتَخْرِيجِ الْحَدِيثِ هُنَا مَرَّةً أُخْرَى، بَعْدَ أَنْ كُنْتَ خَرَجْتُهُ قَدِيمًٌا عَنْ جَمْعٍ مِنَ الصَّحَابَةِ مِنْهُمْ أَبُو جُحَيْفَةَ هَذَا، وَمِنْ ثَلَاَثَةِ طُرُقٍ عَنْهُ، مِنْهَا طَرِيقُ أَبِي رَجَاءٍ هَذِهِ، فِي الْمَجْلِدِ الْأَوَّلِ مِنْ هَذِهِ السِّلْسَلَةِ بِرَقْمٍ (٣٤٣)، وفِي الطَّبْعَةِ الْجَدِيدَةُ مِنْهُ نَقِلَتْ فِيهِ النَّفْيُ الْمَذْكُورُ دُونَ أَيْ تَعْقِيبٌ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّ الْمَصَادِرَ الَّتِي سَاعَدَتْنِي الْآنَ عَلَى مَعْرِفَةِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْكُوفِيِّ هَذَا لَمْ تَكُنْ مَطْبُوعَةً يَوْمَئِذٍ؛ مِثْلَ "ثِقَاتِ ابْنِ حِبَّانَ "، وَ"مُعْجَمُ الطَّبَرَانِيُّ الْكَبِيرَ".

وَقَدْ كُنْتُ نَقِلْتُ عَنِ الْمُنْذِرِيِّ أَنَّهُ قَالَ فِي أَحَدِ إِسْنَادِي الْبَزَّارِ: "روَاتُهُ ثِقَاتٌ ".

ولَمّا وَقَفْتُ عَلَى إِسْنَادِهِ بِوَاسِطَةٍ "كَشْفِ الأَسْتَارَ"؛ جَوَّدَتْ إِسْنَادَهُ فِي الطَّبْعَةِ الْجَدِيدَةِ قَائِلًا:

"فهو جَيْد، رِجَالُهُ ثِقَاتُ رِجَالٍ الشَّيْخَيْنِ؛ غَيْرَ شَيْخِ الْبَزَّارِ: الْعَبَّاسُ بْنُ جَعْفَرٍ - وَهُوَ الْبَغْدَادِيُّ-؛ ثِقَةٌ ".

وَلَمْ أَكُنْ أَعْلَمُ أَنَّهُ مُتَابِعٌ لِمُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ لَمَّا ذَكَرْتُ مِنْ فَقَدِ "الْمُعْجَمِ الْكَبِيرِ"، وَالْآنَ وَبِمُقَابَلَةِ إِسْنَادِهِ بِإِسْنَادِ الْبَزَّارِ؛ فَقَدْ تَبَيَّنَتْ الْمُتَابَعَةُ؛ فَإِنَّ إِسْنَادَ الْبَزَّارِ هَكَذَا: "حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ جَعْفَرٍ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ بِهِ ".

فَهَذِهِ مُتَابِعَةً قَوِيَّةٌ لِمُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ قَدْ حَفِظَ الْحَدِيثَ، وَلِذَلِكَ فَمَا كَانَ يَنْبَغِي لِلْهَيْثَمِيِّ أَنْ يَعَلَّهُ بِهِ، وَلَوْ فُرِضَ أَنَّهُ مَجْهُولٌ لَا يُعْرَفُ؛ كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ عَنِ الْعَارِفِينَ بِهَذَا الْعِلْمِ، وَلَكِنْ يَظْهَرُ أَنَّهُ فَاتَتْهُ رِوَايَةُ الْبَزَّارِ هَذِهِ فَلَمْ يَقِفْ عَلَى الْمُتَابَعَةِ، فَقَالَ مَا قَالَ! يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ عَدَمُ عَزْوِهِ إِيَّاهُ، بِخِلَافِ الْمُنْذِرِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى.

فَهَذَا هُوَ السَّبَبُ فِي إِعَادَةِ تَخْرِيجِ الْحَدِيثِ.