أَبِي أُمَامَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ ... وَهَكَذَا أَوْرَدَهُ فِي "التَّهْذِيبِ " بِرِوَايَةِ جَمْعٍ آخَرَ مِنَ الثِّقَاتِ عَنْهُ غَيْرُ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، وَقَالَ:

"ذكره ابْنُ حِبَّانَ فِي (الثِّقَاتِ) ". وَعَلَيْهِ قَالَ فِي "التَّقْرِيبِ ":

" صد وق ".

قلت: وهو فِي " الثِّقَاتُ" (٧/١٨) .

وعلى ما تَقَدَّمَ مِنَ التَّحْقِيقِ؛ يَتَبَيَّنُ أَنَّ الإِسْنَادَ حَسَنٌ عَلَى الْأَقَلّ، وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ.

ثُمَّ إِنَّ الْحَدِيثَ عَلَى شَرْطِ الْهَيْثَمِيِّ فِي "مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ"، وَلَمْ يُورِدْهُ.

وَقَدْ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مُهَاجِرِ بْنِ قُنْفَذٍ التَّيْمِيِّ عَنِ ابْنِ ثَعْلَبَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى اللهُ عَلَيهِ وسَلم -:

"إن مَنْ أَكْبَرَ الْكَبَائِرِ: الشِّرْكُ بِاَللَّهِ، وَعُقُوقِ الْوَالِدَيْنِ، وَالْيَمِينُ الْغَمُوسِ، وَمَا حَلَفَ حَالِفَ يَمِينٍ صَبْرَ، فَأَدْخَلَ فِيهَا مِثْلُ جُنَاحٍ بِعِوْضَةٍ؛ إِلَّاَّ جُعِلَتْ نُكْتَةً فِي قَلْبِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ".

أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ (٣٠٢٣)، والطحاوِي فِي " الْمُشْكِلُ " (١/٣٨٢)، والحاكم (٤/٢٩٦) - وصَححهُ، وَوَافَقُهُ الذَّهْبِيُّ-، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي "الشَّعبِ " (٤/٢١٨/٤٨٤٣)، والطبراني فِي "الأَوْسِطِ " (٣٢٦١)، وعَنهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي "الْحِلْيَةِ " (٧/٣٢٧) . وقال التِّرْمِذِيُّ:

"حَدِيثُ حَسَنٌ غَرِيبٌ، وَأَبُو أُمَامَةَ الأَنْصَارِيُّ: هُوَ ابْنُ ثَعْلَبَةَ، وَلَاَ يَعْرِفُ اسْمُهُ،

وَقَدْ رُوِىَ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عَلَيهِ وَسَلم - أَحَادِيثُ ". ********