تَسْمِيَةُ الْمُخْبِرِ فِي رِوَايَةِ الطَّبَرَانِيِّ وَأَبِي نُعَيْمٍ بـ (عَبْدِ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدَةَ)؛ وَهُوَ تَابِعِي ثِقَةً، فَالْعِلَّةُ أَخُوهُ (مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ)، وَلِذَلِكَ- وَاَللَّهُ أَعْلَمُ- لَمْ يَعَلْهُ الْهَيْثَمِيُّ إِلَّا بِهِ.

وَأَخْرَجَهُ الْخَطِيبُ فِي "التَّارِيخِ " (٩/ ٧٠) مَنْ حَدِيثِ جَابِرٍ مُخْتَصَرًًا أَيْضًَا؛ وَأَعَلَّهُ بِـ (سَعِيدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمَدَائِنِيُّ)؛ قَالَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ:

"ليس بِشَيْء".

قلت: وَشَيْخُهُ الزُّبَيْرُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَاشِمِيُّ؛ قَالَ الْحَافِظُ:

"لين الحَدِيث".

وقَال الْحَافِظُ السُّيُوطِيُّ فِي "الْجَامِعِ الْكبِيرُ" (١/٤٠٨) - بعد أَنَّ عَزَاهُ لِابْنِ شَاهِينَ أَيْضًُا وَابْنُ عَسَاكِرِ-:

"قال ابْنِ شاهِين: حَدِيثٌ غُرِيبٌ، لاَ أَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ إِلَّاَّ سَعِيدُ بْنُ زَكَرِيَّا عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ، وَالْمَشْهُورُ حَدِيثُ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِير". *******

٣٣٦٢- (من احْتِكِرَّ حَكْرَةُ يُرِيدُ أَنْ يُغْلِيَ بِهَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ؛ فَهُوَ خَاطِئٌ) .

أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٢/٣٥٤)، وابن عدِي (٧/٥٤) من طَرِيق أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: ... فَذَكَره.

قُلْتُ وَهَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ فِي الشَّوَاهِدِ.

وَأَبُو مَعْشَرٍ- وَاسْمُهُ نَجِيحُ السُّنْدِيِّ- فِيهِ ضَعْفٌ لَا يَمْنَعُ مِنْ الِاسْتِشْهَادِ بِهِ، وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ الْهَيْثَمِيِّ فِي "الْمَجْمَعِ " (٤/١٠١):