يَسَعُهُمْ إِلَّا ذَلِكَ! وَلَكِنَّهُمْ قَالُوا: "حَسَنٌ بِشَاهِدِهِ الْمُتَقَدِّمِ "!

يَعْنُونَ حَدِيثَ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ، وَلَفْظُهُ يَخْتَلِفُ عَنْ هَذَا فِي بَعْضِ حُرُوفِهِ، وَلَوْلَا صِحَّةُ إِسْنَادِهِ لَمْ أَسْتَجِزْ تَحْسِينُهُ بِهِ؛ لِمَا ذُكِرْتْ مِنْ الِاخْتِلَافِ، وَهُوَ مُخْرَجٌ فِي "غَايَةِ الْمَرَامِ " (٣٠/٢٠) .

وله شاهد مُخْتَصَرٌ مِنْ حَدِيثِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ نَحْوَهُ.

أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى فِي "مُسْنَدِهِ " (٣/٢١٣/١٦٥٣)، والطبراني فِي "المُعْجِمِ

الأَوْسِطُ " (٢/٤٣٧/١٧٥٦)؛ وقال:

"لا يروِى عَن عَمَّارٍ إِلاَّ بِهَذَا الإِسْنَادِ".

وَكَذَلِكَ أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي "الْحِلْيَةِ" (٩/٢٣٦)، وقال:

"غريب مِن حَدِيثُ عَمَّارٍ، لَمْ يَرْوْهُ إِلَّاَّ مُوسَى".

قلت: وَهُوَ ضَعِيفٌ؛ كَمَا قَالَ الْهَيْثَمِيُّ (٤/٧٣) - وعَزاه لـ "كبِيْرُ الطَّبَرَانِيُّ " أَيْضًُا-. وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ (١٠/٢٩٣):

".. وهو مُتَرُوك ".

وعَزاه لأَبِي يَعْلَى.

وَوَقَعَ فِي مُسْنَدِهِ: "مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ: أَخْبَرَنِي سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَمَّنْ أَخْبَرَهُ عَنْ عَمَّارٍ". فَأَعَلَهُ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ بِجَهَالَةِ الْخَبَرِ! وَنُقِلَ عَنِ الْهَيْثَمِيِّ عَزْوُهُ لـ "الْمُعْجَمِينَ "، وَقَالَ:

"وفَاتَهُ أَنْ يَنْسَبَهُ إِلَى أَبِي يَعْلَى"!

وَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّهُ نَسَبَهُ إِلَيْهِ فِي الْمَكَانِ الْآخَرِ، وَلَمْ يَتَنَبَّهْ هُوَ أَنَّهُ فَاتَهُ أَنَّهُ جَاءَ