ذَلِكَ فِي "الضَّعِيفَةِ" (٢٥٣)، ثم زِدَّتَهُ بَيَانًُا وَتَحْقِيقًُا وَالرَّدُّ عَلَى مَنْ حَسَّنَهُ مِنْ جَهْلَةِ الْمُعَاصِرِينَ بِرَقِّمٍ (٥١٨٨) .

٢- وأَمَّا حَدِيثُ ابْنُ عُمَرَ؛ فَقَدْ كُنْتُ خَرَجْتُهُ فِي "الضَّعِيفَةِ" بِرُقَمٍ (٢٥٥)

قبل أَنْ يَتَبَيَّنَ لِي حَسَنَ إِسْنَادِ ابْنِ حُجَيْرَةَ الْمُخْرَجُ هُنَاكَ أَيْضًا (٢٥٤)، فلا داعِي للإِعَادَةِ، لاَ سِيَّمَا وَفِي تَخْرِيجِهِ طُول، فَإِنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ سِتَّةٍ مِنَ الْحُفَّاظِ، ثُمَّ وَقَفْتُ عَلَى سَابِعٍ، وَهُوَ الْبَيْهَقِيُّ فِي "السُّنَنِ " (٧/١٠٢) .

٣- وأَمَّا حَدِيثُ ابْنُ عَبَّاسٍ؛ فَلَهُ طَرِيقَانِ:

الأُولِىُّ: عَنْ بُسْطَامِ بْنِ حَبِيبٍ: ثنا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي حَازِمِ

عَنِهُ بِحَدِيثِ التَّرْجَمَةِ.

أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ أَيْضًُا وَسَكَتَ عَنْهُ!

وَبِسْطَامِ هَذَا لَمْ أَجِدْ لَهُ تَرْجَمَةً.

وَالْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: هُوَ الأَنْصَارِيُّ، ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ:

"مُنْكَرُ الْحَدِيثُ ".

والأَخْرَى: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ: ثنا نَهْشَلُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الضَّحَّاكِ

عَنِهِ مَرْفُوعٌآ بِلَفْظِ:

"سَافِروا تَصِحُّوا، وَصُوَّمُوا تَصِحُّوا، وَاغْزُوا تَغْنِمُوا ".

أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الْكَامِلُ " (٧/٥٧) .

قلت: وهَذَا إِسْنَادُ هَالِك، نَهْشَلُ بْنُ سَعِيدٍ مَتْرُوكً، وَكَذَّبَهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ. وَنَحْوِهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ الْحَافِظُ: