وَالْأُخْرَ: أَنَّ (عِمَارَةَ بْنَ رَاشِدٍ) مَجْهُولً، لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ الْإِفْرِيقِيِّ.

فَأَقُولُ: هَذَا مَا أَحَاطَ بِهِ عِلْمَ الْبَزَّارِ، وَلَاَ يُكَلَّفُ اللَّهُ نَفْسَأُ إِلَّاَّ وَسْعَهَا، لَكِنْ قَدْ رَوِىَ عَنْهُ آخَرَانِ؛ كَمَا ذَكَرَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي "الْجُرْحِ وَالتَّعْدِيلِ "، وَابْنُ عَسَاكِرٍ فِي "التَّارِيخِ ". وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ " (٥/٢٤٤):

"روى عنه أَهل الشَّام وَمِصَر".

وَمَعَ ذَلِكَ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ:

"مَجْهُولُ "!

فتَعَقبُهُ الذَّهَبِيُّ فِي "الْمُغْنِي " بِقَوْلِهِ:

" بَلْ مَعْرُوفٌ ".

وقَوله فِي "الْمِيزَانِ ":

"قلت: قد روى عنهُ جَمَاعَةً، وَمَحَلُّهُ الصِّدْقُ ".

وأَقَرَّهُ الْحَافِظُ فِي "اللِّسَانِ "، بَلْ وَأَيَّدَهُ بِتَوْثِيقِ ابْنِ حِبَّانَ.

قُلت: فَهَذِهِ الطَّرِيقُ تَصْلُحُ لِلِاِسْتِشْهَادِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

وَأَمَّا الشَّاهِدُ؛ فَيَرْوِيهِ سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ:

سِئل رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: هَلْ يَتَنَاكَحُ أَهْلُ الْجَنَّةِ؛ فَقَالَ: ... فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ الطَّرِيقِ الآخَرِ، إِلَّاَّ أَنَّهُ قَالَ:

"دحمًا دَحمًا " مَكَان: "وَفَرْجٌ لاَ يُحْفَى".

أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الْمُعْجَمِ الْكَبِيرِ" (٨/١٨٧ - ١٨٨/٧٦٧٤)، وأبو نَعَيْمَ أَيْضًا (٣٦٨) من طَرِيقِ هَاشِمِ بْنُ زَيْدٍ وَغَيْرِهُ عَنْهُ.