ثُمَّ إنْ بَيَّنَ أَبِي فَاطِمَةَ وَالْحَسَنَ: حَوْشَب- وَهُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ الثَّقَفِيُّ-، وَهُوَ دُونَ (أَبِي فَاطِمَةَ) فِي الشُّهْرَةِ؛ فَإِنَّ ابْنَ أَبِي حَاتِمٍ لَمْ يَذْكُرْ عَنْهُ مِنْ الرُّوَاةِ مَعَ أَبِي فَاطِمَةَ غَيْرُ ثَلَاثَةٍ، بَيْنَمَا هَذَا رَوَى عَنْهُ سِتَّةٌ مِنْ الثِّقَاتِ، إذَا ضُمَّ إلَى الْخَمْسَةِ الَّذِينَ ذَكَرَهُمْ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ (بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ) الَّذِي ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ، وَفِي إسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ رَاوَ سَابِعٌ عَنْهُ، وَهُوَ أَبُو عَتَّابٍ- وَهُوَ سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ-، وَيُمْكِنُ أَنْ يُضَافَ إلَيْهِمْ ثَامِنٌ، وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ، فَقَدْ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي تَرْجَمَةِ (مِسْكِينٍ) هَذَا (٥/٤٤٩):

"روى عن رجل مِنَ الصَّحَابَةِ، رُوِىَ عَنِ الْحَسَنِ (!)، وَأَحْسَبُهُ: الَّذِي رُوِىَ عَنْ عَلِيٍّ، رَوِىَ عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ ".

وفَرق البُخَارِيُّ، وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ بَيْنَ الْمُتَرْجِمِ وَبَيْنَ هَذَا الَّذِي رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ، وَأَفْرَدَاهُ بِالتَّرْجَمَةِ؛ إِلَّا أَنَّهُمَا اخْتَلَفَا، فَقَالَ الْبُخَارِيُّ:

"سمع عليًا، روِى عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ ".

وقال ابن أَبِي حَاتِمٍ عَنْ أَبِيهِ:

"روى عَنْ عَلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ؛ مُرْسَلً، رَوِىَ عَنْهُ ... ".

بل، وَيُمْكِنُ أَنْ يَلْحَقَ بِهِمْ ثِقَةً تَاسِعٌ، وَهُوَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، كَمَا يَأْتِي نَقْلًًا عَنْ "لسَانِ الْحَافِظِ ".

من أَجَلَ ذَلِكَ أَسْتَبْعَدُ جَدًٍّّا تَعْصِيبَ عِلَّةِ حَدِيثٍ (غَسَلَ الْجُمُعَةَ) بِأَبِي فَاطِمَةَ هَذَا، وَعَلَّتُهُ مِنَ الِانْقِطَاعِ بَيْنَ الْحَسَنِ وَأَبِي أُمَامَةَ، فَإِنْ كَانَ وَلَاَ بُدَّ مِنْ النُّزُولِ عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ؛ فَهُوَ حَوْشَبُ بْنُ مُسْلِمٍ، لَمَّا ذَكَرْتُ آنِفًًا أَنَّهُ دُونَ أَبِي فَاطِمَةَ فِي الشُّهْرَةِ، وَإِنْ كَانَ قَدْ قَالَ الْحَافِظُ فِيهِ:

" صدوق ".