وَأَقُولُ: لَا مُسُوِّغٌ لِتَمْرِيضِ الْقَوْلِ الثَّانِي، فَقَدْ جَاءَ فِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ وَأَبِي يَعْلَى لِحَدِيثِ التَّرْجَمَةِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ (الْخَاصِرَةَ) هِيَ وَجَعُ الْكُلِّيَّةِ، وَلَفْظُهُ:

كَانَتْ تَأْخُذُهُ (الْخَاصِرَةُ)، فَيُشْتَدُّ بِهِ جَدًٍّّا، فَكُنَّا نَقُولُ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عَليهِ وَسلم - عَرَقَ الْكُلِّيَّةَ، لَاَ نَهْتَدِي أَنَّ نَقُولَ: (الْخَاصِرَةِ) .

٢- (فلددناه)؛ أَيُّ: جَعَلْنَا فِي جَانِبٍ فَمِهِ دَوَاءٌ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ، وَهَذَا هُوَ

اللُّدُودُ. " فَتْحَ ". *******

٣٣٤٠- (لما سار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إِلَى بَدْرٍ؛ خَرَجَ فَاسْتَشَارَ النَّاسُ، فَأَشَارَ عَلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ثُمَّ اسْتَشَارَهُمْ فَأَشَارَ عَلَيْهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَسَكَتَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ: إِنَّمَا يُرِيدُكُمْ، فَقَالُوا: [تَسْتَشِيرُنَا] يَا رَسُولَ اللَّهِ؟! وَاَللَّهِ لَاَ نَقُولُ كَمَا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ: (اذْهِبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَهُنَا قَاعِدُونَ) ! وَلَكِنْ وَاَللَّهِ لَوْ ضَرَبْتْ أَكْبَادُ الْإِبِلِ حَتَّى تَبْلُغَ بِرَكَ الْغَِمَادِ؛ لَكِنَّّا مَعَك) .

أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي "السُّنَنِ الْكُبْرِىُّ" (٥/١٧٠/٨٥٨٠و ٦/٣٣٤/١١١٤١)، وأحمد (٦/١٠٥ و٨٨ ١) - والسِّيَاقُ وَالزِّيَادَةُ لهُ-، وَأَبُو يَعْلَى (٦/٤٠٧/٣٧٦٦ و٤٣٠/٣٨٠٣)، ومن طَرِيقهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "صحِيحِهِ " (١١/٢٣/٤٧٢١-المؤسسة) مِن طَرِيقِيْنِ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: ... فَذَكَره.

قُلت: وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، عَلَى مَا هُوَ مَعْرُوفٌ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ مِنْ تَسْلِيكِ الْحُفَّاظِ لِعَنَعْنَةِ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ، نَظَرًَا لِكَوْنِ الْوَاسِطَةِ بَيْنَهُمَا ثَابِتًَا الْبُنَانِيُّ؛ كَمَا فِي "جَامِعِ التَّحْصِيلِ " لِلْعَلائِيِّ (٢٠١- ٢٠٢) . وقَال ابنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ " (٤/١٤٨):