يَدِيك؛ فَإِنَّهُ نَقَلَ إعْلَالُ أَبِي حَاتِمٍ وَابْنِ نَصْرٍ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، دُونَ أَنْ يَتَنَبَّهُ أَنَّهُ مَحْصُورٌ فِي بَعْضِ الطُّرُقِ، وَأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ الضَّعْفِ الْمَذْكُورِ- لَوْ سَُلِّمَ بهِ- ضَعْف الْحَدِيثِ لِطَرَقِهِ الأُخْرَى، وَالشَّوَاهِدُ الَّتِي مِنْهَا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي " صَحِيحٌ مُسْلِمٍ "؛ فَاعْتَبَرُوا يَا أُولِي الأَبْصَارِ! *

٣٣٢٩- (إنك لست مثلي، إِنَّمَا جَُعَل قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاَةِ) .

أَخْرَجَهُ ابْنُ نَصْرٍ فِي " تَعْظِيمُ قَدْرِ الصَّلَاَةِ " (ق ٦٨/٢): حدثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ: ثنا هَقْلٌ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسٍ:

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ - قَامَ مِنَ اللَّيْلِ؛ وَامْرَأَةٌ تُصَلِّي بِصَلَاتِهِ، فَلَمَّا أَحَسَّ الْتَفَتَ إِلَيْهَا، فَقَالَ لَهَا:

"اضطجِعِي إِن شِئْت ".

قالت: إِنِّي أَجِدُ نَشَاطًٍا؟! قَالَ: ... فَذَكَره.

قُلت: وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، رِجَالُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتُ رِجَالٍ مُسْلِمٍ؛ غَيْرَ يَحْيَى بْنِ عُثْمَانَ- وَهُوَ أَبُو زَكَرِيَّا الْحَرْبِيُّ الْبَغْدَادِيُّ-؛ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ:

"تُّقَة". وقَالَ ابْنُ مَعِين:

"ليس به بَأْس "، كَمَا فِي "الْمِيزَانِ " وَ"التَّعْجِيلُ "، وَ"تَارِيخُ الْإِسْلَاَمِ " (١٧/٤٠٣) . وفَاتَهُمَا قَوْلُ صَالِحِ بْنُ مُحَمَّدٍ جَزْرَةَ:

"صدوق، وَكَانَ مِنَ الْعِبَّادِ"؛ رَوَاهُ عَنْهُ الْخَطِيبُ (١٤/ ١٩١) . وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ

فِي " الثِّقَاتُ "، وَقَالَ (٩/ ٢٦٣):

"ربما وهم ".