قُلْت: وَرِجَالُهُ ثِقَاتُ رِجَالٍ مُسْلِمٍ؛ غَيْرَ أَنَّ ابْنَ جََوََّاب قد تَُكَلمَ فِيهِ، قَالَ ابْنُ مَعِين: "ثِقَةُ "، وَقَالَ مَرَّةُ:

"ليس بِذَاكَ الْقَوِيِّ ".

وشَيْخهُ عَمَّارٌ أَقْوَى مِنْهُ، وَقَدْ قَالَ فِيهِ النَّسَائِيُّ وَالْبَزَّارُ:

"ليس بهِ بَأْس ".

وقَد خُولِفَ فِي إِسْنَادِهِ مِنْ ثَلَاَثَةٍ مِنْ ثِقَاتِ أَصْحَابِ أَبِي إِسْحَاقَ- وَهُوَ السَّبِيعِيُّ-:

الأ ول: سُفْيَانَ الثَّوْرِيُّ. فَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي "الْمُصَنِّفِ " (٣/٥٩/٤٧٩٠): أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ مُجَاهِدٍ بِهِ دُونَ الزِّيَادَةِ، نَحْوُ رِوَايَةِ النَّسَائِيِّ دُونَ الزِّيَادِ ة.

وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ: أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٢/٣٥)، والطبرَانِي فِي "الْمُعْجَمِ الْكَبِيرُ" (١٢/٤١٤/١٣٥٢٧) .

ثم قال أحمِد (٢/٩٤): حدثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بِهِ.

وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ (٢/٨٤/٤١٧)، وابن ماجه (١١٤٩) من طُرِّقَ أُخْرِى عَنْ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ:

"حَدِيث حَسَن، وَلاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّاَّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أَحْمَدَ، وَالْمَعْرُوفُ عِنْدَ النَّاسِ حَدِيثُ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي أَحْمَدَ عَنْ إِسْرَائِيلَ هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا ".