فَهُوَ وَسَطٌ، وَقَدْ أَشَارَ إلَى هَذَا الذَّهَبِيِّ بِقَوْلِهِ فِي "الْكَاشِفِ ":

"وثقه ابنُ مَعِين، وَقَالَ (س): لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ".

فمِثل هَذَا يَمْشَى حَدِيثَهُ إِلاَّ إِذَا تَبَيَّنَ خَطَؤُهُ.

وَقَدْ تُوبَّعَ بِمَا لَاَ يُفِيدُ، فَرَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُثْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ بِهِ مُخْتَصَرًٌا.

أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ فِي "مُسْنَدِهِ " (٣/٢٢٧/٢٦٢٩- كشف الأُستار)، وقَال:

"لا نعَلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّاَّ مُوسَى؛ وَإِنَّمَا يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ كَامِلٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ ".

ثم سَاقَ إِسْنَادُهُ إِلَيْهِ. وَمُوسَى هَذَا؛ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ:

" مَتْرُوكٌ ".

ولذلك قَالَ الْهَيْثُمِيُّ فِي "الْمَجْمَعِ " (٩/ ١٨١):

"رواه أحْمِدُ، وَالْبَزَّارُ بِاخْتِصَارٍ، وَقَالَ: "فِي لَيْلَةٍ مَظْلِمَةٍ "، وَرِجَالُ أَحْمَدُ ثِقَاتٍ ".

ومِنْ طَرِيقِ مُوسَى بْنِ عُثْمَانَ هَذَا: أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي "الدَّلَائِلِ " (ص ٤٩٤)، لكن سَقَطَ مِنْ إِسْنَادِهِ: "عَنْ أَبِي صَالِحٍ "، وَلاَ أَدْرِي أَهُوَ مِنَ النَّاسِخِ أَوْ الطَّابِعِ، أُمُّ الرِّوَايَةِ هَكَذَا وَقَعَتْ لَهُ؟! وَالْأَقْرَبُ الْأَوَّلُ، فَقَدْ رَأَيْتُ الْحَدِيثَ فِي "الْعِلَلِ الْمُتَنَاهِيَةِ " لِابْنِ الْجَوْزِيِّ (١/٢٥٦/٤١٥) رواه من طَرِيقِ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ مُوسَى هَذَا عَنْ أَبِي صَالِحٍ بِهِ، وَأَعَلَّهُ بِمُوسَى.