وَيَبْقَى النَّظَرُ فِيمَنْ فَوْقَهُ، فَأَقُولَ:

١- دَاودُ بْنُ أَبِي عَوْفٍ أَبُو الْجَحَّافِ، قَالَ الْحَافِظُ:

"صدوق شيعِي، رُبَّمَا أَخْطَأَ".

٢- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ- وَيُقَالُ: ابْنُ زِيَادٍ- رَوِىَ عَنْهُ الأَعْمَشُ أَيْضًَا، وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَالْعَجْلِيُّ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ:

"فِيه نظر".

قلت: فَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَقَالَ الْحَافِظُ:

"مقْبُولُ "!

٣- وأَمَّا (عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ)؛ فَهُوَ ثِقَةٌ بِالِاتِّفَاقِ، وَمِنْ رِجَالِ الشَّيْخَيْنِ.

فَالإِسْنَادُ حَسَنٌ، فَإِذَا ضَمَّ إِلَيْهِ إِسْنَادٌ حَدِيثٌ عَلِيٍّ؛ أَخَذَ الْحَدِيثِ قُوَّةً، وَارْتَقَى إِلَى مَرْتَبَةِ الصِّحَّةِ. وَلَعَلَّهُ لِذَلِكَ سَكَتَ عَنْهُ الذَّهَبِيُّ فِي "السِّيَرِ" (٣/٢٥٨) بعد أَنْ سَاقَهُ مِنْ رِوَايَةِ الطَّيَالِسِيِّ. وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَم. *

٣٣٢٠- (عليك بتقوى اللهُ ما اسْتَطَعْتَ، وَاذْكُرْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عِنْدَ

كُلِّ حَجَرٍ وَشَجَرَ.

! اذا عَمِلْتُ سَيِّئَةًً فَأَحْدَثَْ عِنْدَهَا تَوْبَةًً؛ السُّرُِّّ بِالسِّرِِّّ، وَالْعَلانِيَةُِ بِالْعَلانِيَةِِ) .

أَخْرَجُهُ أَحْمَدُ فِي "الزُّهْدِ" (ص ٢٦)، والطَّبَرَانِيُّ فِي "الْمُعْجَمِ الْكَبِيرُ" (٢٠/١٥٩/٣٣١) من طُرق عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارِ: