"لا بَأْسَ بِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى".

قلت: وَاعْتَمَدَ الذَّهَبِيُّ تَضْعِيفُ الصُّورِيِّ الْمَذْكُورِ فِي "الْمِيزَانِ "، وَ"الْمُغْنِي "،

وزاد فَقَال:

"وقَالَ ابْنُ مَنْدَهِ: لَيْسَ بِذَاكَ ".

قلت: وأَمَّا الْهَيْثَمِيُّ؛ فَأَعَلَّهُ بِشَيْخٍ (ابْنِ حَُبَّانَ) هَذَا، فَقَالَ فِي "الْمَجْمَعِ " (٩/١٧١) - بعُد أَنْ سَاقَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَقَطَ-:

"رواه الطبرانِي، وَفِيهِ كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ ".

قلت: وَتَضْعِيفُهُ الْمَذْكُورُ، تَبِعَ فِيهِ الذَّهَبِيُّ فِي "الْمِيزَانِ "، وَهُوَ مَرْدُودٌ؛ لِأَنَّهُ جُرْحٌ غَيْرُ ثَابِتٍ، وَالْمُعْتَمَدُ تَوْثِيقُ ابْنِ حِبَّانَ؛ لِأَنَّهُ مُدَّعِمٌ بِغَيْرِهِ كَمَا بَيِّنْتُهُ فِي تَرْجَمَتِهِ مِنْ "تَيْسِيرِ الِانْتِفَاعِ "، وَيَكْفِي فِي ذَلِكَ أَنَّهُ مِنْ شُيُوخِ أَبِي زُرْعَةَ الرَّازِيِّ، وَهُوَ لَا يَرْوِي إلَّا عَنْ ثِقَةٍ، وَكَذَلِكَ هُوَ مِنْ شُيُوخِ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَغَيْرِهِ.

وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ (٣/١٣٧) من طَرِيقه: ثنا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ: ثنا أَبُو عَوَانَةَ

بِهِ، مَعَ اخْتِصَارٍ لِلْقِصَّةِ. وَقَالَ:

"صحِيح الإِسْنَاد". وَوَافَقَهُ الذَّهْبِيُّ.

وَلَهُ طَرِيقٌ آخَرُ؛ يَرْوِيهِ عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ عَنْ أَبِي الْجَحَافِ بِهِ.

أَخْرَجَهُ ابْنُ عَسَاكِرٍ فِي "التَّارِيخِ " (٥/٤٠) .

لكن عَلي بن عَابِسٍ ضَعِيف، فَالْعُمْدَةُ عَلَى رِوَايَةِ أَبِي عَوَانَةَ- وَاسْمُهُ وَضَاحَ الْيَشْكَرِي-، وَهُوَ ثِقَةٌ ثَبَتَ مِنْ رِجَالِ الشَّيْخَيْنِ.