مَنْ طُرُقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَخْرِمِيِّ بِهِ. وَقَالَ الْحَاكِمُ:

"صحِيح الإِسْناد".

وَتَعَقَّبُهُ الذَّهَبِيُّ بِقَوْلِهِ:

"قلت: ليْسَ بِمُتَّصِلٍ ".

وأَقُول: صُورَتُهُ صُورَةُ الْمُرْسَلِ، لِقَوْلِ (أُمٍّ بَكْر) - وَهِيَ بِنْتُ (الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ) -:

"إن عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ بَاعَ ...؛ فَإِنَّهَا لَمْ تُدْرِكْهُ، لَكِنَّ الظَّاهِرَ مِنْ سِيَاقِ الْقِصَّةِ أَنَّهَا تَلَقَتُهُ عَنْ أَبِيهَا؛ لِقَوْلِهَا فِيهِ: قَالَ الْمِسْورُ: فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ ...؛ فَاتَّصِلُ السَّنْدُ، وَإِلَيْهِ مَالُ الشَّيْخِ الْبَنَا السَّاعَاتِيُّ فِي "الْفَتْحِ الرُّبَّانِيُّ "؛ كَمَا نَقَلَهُ الْأَخُ الْفَاضِلُ وَصِيَّ اللَّهُ فِي تَعْلِيقِهِ عَلَى "الْفَضَائِلِ ".

قلت: وَيُؤَيِّدُ ذَلِكَ رِوَايَةُ الطَّبَرَانِيِّ وَابْنُ عَسَاكِرٍ مِنْ طُرُقٍ عَنِ الْمَخْرِمِيِّ عَنْ أُمِّ

بِكْرٍ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ ...

وإِنّما عِلةُ الْحَدِيثَ (أم بَكْر) هَذِهِ؛ فَإِنَّهَا لَا تُعْرَفُ إِلَّا بِهَذِهِ الرِّوَايَةِ، وَلِذَلِكَ قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي (فَصْلِ النِّسَاءِ الْمَجْهُولَاتِ) مِنْ "الْمِيزَانِ ":

"تفرد عنهَا ابْنُ ابْنِ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ".

وَقَالَ الْحَافِظُ فِي "التَّقْرِيبِ ":

"مقبُولة".

لكن للْمَرْفُوعِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنْهَا، وَفِيهِ التَّصْرِيحُ بِأَنَّ قَوْلَهُ

فِي آخِرِهِ: سَقَىَ اللَّهُ ابْنُ عَوْفٍ ... أَنَّهُ مِنْ قَوْلِ عَائِشَةَ، فَهُوَ مُدْرَجٌ فِي حَدِيثِ (أم بَكْر)، وَلِذَلِكَ فَصَلْتُهُ عَنِ الْمَرْفُوعِ، وَجَعَلْتُهُ وَرَاءَ الْهِلَالَينَ (")، وَهُو مَخْرَجٌ فِي