قُلْت: وَهُوَ مُنْقَطِعٌ؛ أَبُو سَلَمَةَ: هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ. وَرِجَالِهُ مُوَثِّقُونَ؛ غَيْرَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَبِيبٍ؛ وَهُوَ أَخْبَارِيٌّ وَاهُ؛ لَكِنْ تَابَعَهُ يَعْقُوبَ

ابْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيّ: نَا عُمَرُ بْنُ طَلْحَةَ اللَّيْثِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو اللَّيْثِيِّ بِهِ.

أَخْرَجَهُ ابْنُ عَسَاكِرٍ فِي "التَّارِيخِ " (١٠/١٣٢) .

والزهري هَذا صدُوقُ كَثِيرُ الْوَهْمِ وَالرِّوَايَةُ عَنِ الضُّعَفَاءِ؛ كَمَا فِي "التَّقْرِيبِ ". وَشَيْخُهُ عُمَرُ بْنُ طَلْحَةَ اللَّيْثِيُّ؛ قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي "الْمُغْنِي ":

"فيه جهالة، وقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مَحَلُّهُ الصَّدْقُ ".

وقال الْحَافِظُ فِي "التَّقْرِيبِ ":

" صد وق ".

قلت: والْوَجْهُ الآخَرُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ الْبَزَّارَ، الظَّاهِرُ أَنَّهُ يَعْنِي رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أُمِّ بَكْرٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ بَاعَ أَرْضًَا لَهُ مِنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ بِأَرْبَعِينَ أَلْفَ دِينَارً، فَقَسَّمَهُ فِي فُقَرَاءِ بَنِي زُهْرَةَ، وَفِي ذَوِي الْحَاجَةِ مِنَ النَّاسِ، وَفِي أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ الْمِِسْوَر: فَدَخَلَتُ عَلَى عَائِشَةَ بِنَصِيبِهَا مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَتْ: مَنْ أَرْسَلَ بِهَذَا؟ قُلْتُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَقَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلم - قَالَ:

"لا يَحِنُّ عَليْكُم بَعْدِي إِلاَّ الصَّابِرُونَ ".

سقى الله ابن عوف مِنْ سَلْسْبِيلَ الْجَنَّةِ!

أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ (٣/٣١٠- ٣١١)، وأحْمِد (٦/١٣٥) وفي "الفضائِلِ " (٢/٧٢٩/

١٢٤٩)، وابن سعد فِي "الطَّبقَاتِ " (٣/١٣٢ -١٣٣)، والطبرانِي فِي "الْمُعْجِمِ الأَوْسَطُ " (١٠/٥٢- ٥٣/ ٩١١١- ط)، وابن عَسَاكِر فِي "التَّارِيخِ " (١٠/١٣١- ١٣٢ و١٣٢)