وَمِنْ شَوَاهِدِهِ مَا رَوَاهُ إبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ الْقُرَشِيُّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مَرْفُوعَا

بِهِ.

أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " الْمُعْجَمُ الصَّغِيرُ " (ص ٢٣) و" الأَوْسِطُ " (١ / ١٧٠ / ١)

وقال:

" لا يَرَوِى عَنْ أَنَسِ إِلاَّ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَلَمْ يَرْوْهُ عَنْ أَبِي حَازِمٍ سَلَمَةَ بْنِ دِينَارٍ إِلا

إِبْرَاهِيمَ.

قُلْت: وَهَذَا أَوْرَدَهُ الْعُقَيْلِيُّ فِي " الضُّعَفَاءُ " (ص ١٧ و١٨) وَرُوِىَ عَنِ الْبُخَارِيِّ أَنَّهُ

قَالَ: " لَمْ يَصِحَّ إِسْنَادُهُ ". ثُمَّ ذَكَرَ مَا يُشْعِرُ أَنَّهُ سَيَىءُ الْحِفْظَ فَقَالَ:

" هَذَا شَيْخٌ يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَعَنْ هِشَامِ بْنِ عَوْرَةَ، فَيُحْمَلُ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَلَى هِشَامِ

بْنِ عُرْوَةَ. وَحَدِيثُ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَلَى الزُّهْرِيِّ، وَيَأْتِي أَيْضًا مَعَ هَذَا عَنْهُمَا بِمَا لَاَ

يَحْفَظُ ".

وقَال الذَّهبِيُّ فِي " الْمِيزَانُ ": " لا يُعْرِفُ ".

وَنَحْوَهُ قَوْلُ الْمُنْذِرِيِّ فِي " التَّرْغِيبُ " (٣ / ٧٧):

" رواه الطبرانِيُّ، وَرُوَاتُهُ مُحْتَجٌّ بِهِمْ فِي الصَّحِيحِ إِلَّاَّ إِبْرَاهِيمَ بْنُ زِيَادٍ الْقُرَشِيِّ فَإِنِّي

لَمْ أَقِفْ فِيهِ عَلَى جُرْحٍ وَلَا تَعْدِيلٍ. وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْمَتْنِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَعْبَ

بْنِ عُجْرَةَ وَغَيْرِهِمَا ".

وقال الهَيْثُمِيُّ فِي " الْمَجْمَعُ " (٤ / ٣١٢):

" رواه الطَّبَرَانِيُّ فِي " الصَّغِيرُ " و" الأَوْسَطُ " وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ الْقُرَشِيُّ،

قَال