"ثِقَةً، وَهُوَ مَنْ أَرْوَى النَّاسِ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ الْيَمَامِيِّ؛ سَمِعَ مِنْ عِكْرِمَةَ

ابْنِ عَمَّارٍ أَلْفٌ حَدِيثٍ ".

قلت: فمَنْ يَحْفَظُ هَذَا الْعَدَدَ عَنْ شَيْخٍ وَاحِدٍ- فَضْلًا عَمَّا يَحْفَظُهُ عَنْ شُيُوخِهِ الآخَرِينَ- أَنْ لَا يُتَابِعَ عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا؛ وَإِلَّا كَانَ ضَعِيفًًا (١)؛ لأَنَّ أَئِمَّةَ الْجُرْحِ يُجْرِحُونَ الرَّاوِي بِمِثْلِ قَوْلِهِمْ: "لا يُتَابِعُ عَلَى حَدِيثِهِ "؛ كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ.

وَإِنَّ مِمَّا يُؤَكِّدُ بُطْلَانُ عُمُومِ قَوْلِ الْبَزَّارِ الْمَذْكُورِ؛ أَنَّنَا وَجَدْنَا لَهُ مُتَابِعَيْنِ فِي بَعْضِ أَحَادِيثِهِ، فَانْظُرْ مِثَلًًا حَدِيثًَا فِي "الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ" (٨٩١)؛ فإِنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَجَاءٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ... وَهُوَ مُخْرَجٌ فِي "الصَّحِيحَةِ" (٥٧٢) مِن رِوَايَةِ جَمْعٍ مِنَ الْحُفَّاظِ مِنْهُمْ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ، أَخْرَجَاهُ مِنْ طَرِيقِ النَّضْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بِهِ.

وَآخَرُ فِي "صَحِيحٍ مُسْلِمٌ " (٨/٢٧) من طَرِيقَ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ بِإِسْنَادٍ لَهُ عَنْ أَنَسٍ، وَهُوَ فِي "صَحِيحِ ابْنُ حِبَّانَ " (٥٧٦١) من طَرِيقِ النَّضْرِ ابْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ بِهِ، وَقَدْ سَقْتَهُ مِنْ رِوَايَةِ مُسْلِمٍ فِي "الصَّحِيحَةِ" تَحْتَ الْحَدِيثِ (٨٢) .

وإِنَّما عِلةُ الْحَدِيثُ جَهَالَةُ (مِرْثَدٌ) وَهُوَ (الزِّمّا ني) - بكَسْرِ الزَّايِ- وَالِدُ (مالِكِ)،

قال الذهبي:

"لا يعْرفُ ". وقَالَ الْحَافِظُ:

"مقبُولُ ".