الْأَحْمَرُ: ثنا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَِيَْرِِعن حَبَيبِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: ... فَذَكَره.

قُلت: وقَالَ الْهَيْثَمِيُّ- وَسَقَطَ مِنَ الْمَطْبُوعَةِ (٤/١١٩) عزوه للطبرانِي-:

"وفِيهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الأَوَّلِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ".

قلت: هو مُخْتَلَفٌ فِيهِ، قَالَ فِي "الْمِيزَانِ " وَ"اللِّسَانُ ":

"قال أبو زرعة: "لا أَحْدَثُ عَنْهُ ". وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "تَكَلَّمَ فِيهِ النَّاسُ ". وَكَذَّبَهُ

ابْنُ مَعِينٍ. وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ أَيْضًُا: "روِى أَحَادِيثُ؛ لاَ أَدْرِي مَا هِيَ؟ ". وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي (الثِّقَاتِ) ". (٨/١٨٧) .

ثم ذكر له الحَافِظُ حَدِيثًُا مُنْكَرًٌا مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ وَاقِدِ

عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ:

"إن السَّمَاوَاتُ السَّبْعَ وَالأَرَضِينَ السَّبْعُ لِتَلَعَنِ الْعَجُوزِ الزَّانِيَةِ وَالشَّيْخُ الزَّانِي " (١) .

قلت: وَتَعْصِيبُ جِنَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ بِالْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الأَوَّلِ لَيْسَ بِأَوْلَى مِنْ تَعْصِيبِهَا بِعُثْمَانَ بْنِ وَاقِدٍ؛ فَإِنَّ فِيهِ ضَعْفًٌا؛ قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي "الْمُغْنِي ":

"وُثِّق، وضَعفه أَبُو دَاوُد".

ثم عَلِى فَرْضِ أَنَّ حُسَيْنًَا هُوَ الْعِلَّةُ؛ فَذَلِكَ لَا يَسْتَلْزِمُ تَضْعِيفُهُ مُطْلَقًًا؛ لِأَنَّ أَحَدًًا لَا يَخْلُو مِنَ الْوَهْمِ، كَمَا لَا يَخْفَى عَلَى أَهْلِ الْعِلْمِ، وَلَعَلَّ هَذَا الْحَدِيثَ هُوَ السَّبَبُ فِي رَمْيِ ابْنِ مَعِينٍ إِيَّاهُ بِالْكَذِبِ، وَيَكُونُ ذَلِكَ مَنْ تَشَدُّدِهِ الَّذِي عُرِفَ بِهِ، أَقُولُ هَذَا لِأَنَّنِي رَأَيْتُ مِنَ التَّوْثِيقِ لِهَذَا الرَّجُلِ- مِمَّا لَمْ يَذْكُرْهُ الْحَافِظُ- مَا جَعَلَنِي لاَ