وَلَهُ طَرِيقٌ أُخْرَى؛ يَرْوِيهِ النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرَشِيُّ: ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ مَرْفُوعًٍا بِلَفْظِ:

"لتَّتَبَعْنِ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ؛ شِبْرًَا بِشَبْرٍ، وَذِرَاعًًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جَحَرَ ضَبٍّ لَاتَّبَعْتُمُوهُمْ ".

قلنا: يا رسُول الله! اليَهُودِ وَالنَّصَارِىُّ؟ قَالَ:

"فَمَنْ إِلاَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارِىُّ؟! ".

أخرَجهُ الطَّبَرَانِيُّ (٦/٢٢٩/٥٩٤٣)، والرويانِي فِي "مسْنَدِهِ " (ق ١٨٢/٢) . وقَال الهيْثُمِيُّ- بَعْدَ لَفْظِ أَحْمَدَ الْمُخْتَصَرِ-:

"رواه أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ بِنَحْوِهِ، وَزَادَ..، وَفِي إِسْنَادِ أَحْمَدَ ابْنُ لَهِيعَةَ؛ وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَفِي إِسْنَادِ الطَّبَرَانِيِّ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ "!

قلت: وَعَلَيهِ مُلاحَظَتَانِ:

الأُولَى: فَاتَهُ رِوَايَةُ ابْنِ لَهِيعَةَ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ بِاللَّفْظِ الأَوَّلِ.

وَالأُخْرَى: أَنَّ يَحْيَى بْنَ عُثْمَانَ مُتَرْجِمٌ فِي الْكُتُبِ الثَّلَاثَةِ: "تَارِيخُ الْبُخَارِيِّ "، وَ"الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ "، وَ"ثِقَاتُ ابْنُ حِبَّانَ " وَغَيْرُهَا؛ مِثْلُ "الضُّعْفَاءِ" لِلْعُقِيْلِيِّ، وَسَاقَ لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ، وَقَالَ (٤/٤١٩):

"هذا يروِى بغَيْرُ هَذَا الإِسْنَادُ مِنْ طَرِيقٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذِهِ ".

وقال البُخارِي:

"حَدِيثُهُ لَيْسَ بِالْقَائِمِ ".